NUMELE LUI ESTE MINUNAT....

        Atunci când un cuvânt este transferat dintr - o limbă în alta, acesta este  fie tradus sau transcris. Când este tradus semnificația cuvântului este transferat. Când este transliterat este sunetul cuvântului , care este transferat. Transliterarea numelui personal al Tatălui, așa cum figurează în Scriptură, este de fapt YHWH, pronunțat Yahuwah. Traducerea acestui nume este Eu Sunt Cel Ce Sunt. Aceasta implică faptul că cel care poartă numele este auto - existent din trecut eternitate pentru eternitate viitoare. Când Moise a întrebat cum ar trebui să răspundă când israeliții l-au  întrebat cine  l - a trimis la ei, răspunsul a fost:

„Eu sunt Cel ce sunt Așa să spui copiilor lui Israel: Eu sunt ma trimis la voi....“ (Exod 3,14)
      În timp ce numele lui „Isus“ este frecvent folosit pentru a se referi la Fiul, este de fapt din greacă „Iesus“ , care se referă la zeul păgân, Zeus. 
      Numele Fiului Yahuwah  se aseamănă foarte mult cu numele Lui: Yahushua.  Ca și propriul nume personal, divin al Tatălui, importanța  numelui Fiului se găsește în definiția sa. Sensul frumos cunținut  în numele Mântuitorului este o revelație atotcuprinzătoare păcătoșilor mântuirii puternic oferite.
 Yahushua înseamnă:

    Yahuwah Salvare! (Un strigăt de ajutor ,este Singurul care poate ajuta.)
    Yahuwah Salvează! (O declarație veselă de fapt.)
    Salvarea lui Yahuwah (O acțiune imediată prezentă-tensionată.)
    Mântuirea lui Yahuwah.
        Când îngerul Gabriel a fost trimis la Maria să - i spună că va purta pe Fiul  lui Yahuwah, el ia spus  numele copilului: „Vei concepe în pântece și vei naște un Fiu, și va pune numele Yahushua.“ (Luca 01:31) Lui Iosif i sa spus același lucru de înger: „ şi-I vei pune numele numele Lui Yahushua pentru că El va mântui poporul Său de păcatele lor“ (Matei 1:21).
    În Scriptură, există peste 360 ​​de nume sau titluri pentru Tatăl și Fiul . Alte nume aplicate la Tatăl și Fiul sunt: ​​lacramioare, păstorul meu, vindecătorul meu, stindardul meu (în război), ghidul meu, Lumina mea, pâinea mea, viața mea. Elohim, sau El, înseamnă Cel Atotputernic. În cele mai vechi timpuri, părinții au numit copiii lor sub inspirația Lui Yahuwah. Acest lucru este văzut în cele mai multe nume care conțin referiri la Yahuwah (Yah) și El :

      

    Abijh - Abiyah: închinător  Lui Yah                                                                                           
Ieremia - YermeYah: Yahuwah va crește
Joel - Yah'El: Yah este a lui... El este (Puternicul)
Jonathan - Yahownathan: Yahuwah-dată
Joshua - Yehushuwa: Yahuwah este salvarea
Iosia - YoshiYah: fondat de Yahuwah
Nicaah - Niykyah: Cine a scris acest lucru?
Michael - Miyka'El: cine este ca el?
Misail - Mysha'El: Cine este ceea ce El este
Samuel - Shemuw'El: auzit de El
Zaharia - ZekarYah: Yahuwah și-a amintit
    Azaria - AzarYah: Yahuwah a ajutat
    Azazia - AzazYahu: Yahuwah a întărit
    Daniel - DaniEl: judecătorul lui Yahuwah
    Iedidia - Yaedideyah: iubit de ea
    Ilie - EliYah: Elohimul meu este Yahuwah
    Elisabeth - Elisbet: promisiunea lui Yahuwah
    Ezekiel - YechzqEl: El va consolida
    Gabriel - Gabriy'El: Eroul lui
    Isaia - YeshaYah: Yahuwah a salvat
    Ișmaia - YishmaYah: Yahuwah va auzi
    Israel - Yisrael: El va domni (ca) El

           Cuvintele Yahuwah au putere! Scriptura arată că Cel Atotputernic este atât de puternic , încât chiar cuvintele Sale sunt suficient de puternice pentru a face ceea ce cuvântul este .  (  Isaia 55:11).
                  ,,tot aşa şi cuvântul Meu, care iese din gura Mea, nu se întoarce la Mine fără rod, ci va face voia Mea şi va împlini planurile Mele.  (  Isaia 55:11).
  Acesta este motivul pentru care , atunci când a creat lumea, tot ce trebuia să facă era să vorbească: „Să fie lumină“ , și a fost lumină! Când sfinții îngeri vorbesc  de Numele Lui, își acoperă fețele lor din respect pentru că este sfânt și puternic la cel căruia se ei se referă.
                  Când Pământul a ieșit din mâna Creatorului iubitor, a fost perfect. Fiecare fir de iarbă, fiecare petală, fiecare creatură, de la cel mai mare la cel mai mic, a proslăvit mai mult gloria Creatorului Său. Încununarea întregii Creații a fost Omul.
 (Gen

"Să facem om după chipul Nostru, după asemănarea Noastră; el să stăpânească peste peștii mării, peste păsările cerului, peste vite. . Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său;l-a făcut după chipul lui Dumnezeu, parte bărbătească și parte femeiască i-a făcut.,Geneza 1:26, 27, )
     Făcuți chiar după imaginea Creatorului! Nimănui altcuiva de pe pământ nu i-a fost dată această onoare, doar omenirii. Ființele perfecte făcute după imaginea Celui Atotputernic au fost create pentru tovărășia îngerilor și a Creatorului Însuși. Perechea Sfântă nu erau doar copiii sub îngrijire părintească, ei au fost elevi care primeau instruire. Ei au fost vizitați frecvent de îngeri și au avut privilegiul de a vorbi față în față cu Creatorul lor.
Legile și funcțiile naturii erau deschise minții lor uimite. Fiecare creatură vie de la cel mai mare la cel mai mic au fost învățate să le respecte și să le înțeleagă. De la florile din luncă la cel mai înalt copac, de pe pământ și cer și mare, copiii lui chemau numele Tatălui lor scris cu dragoste în răcoarea serii Creatorului a venit să viziteze perechea sfântă, să vorbească despre evenimentele zilei și să împărtășească bucuria de a fi împreună. Atâta timp cât Adam și Eva au rămas loiali legii iubirii divine, ei continuau să câștige noi perspective, noi cunoștințe și descopereau surse noi de fericire atâta timp cât ei aveau înțelegerea clară a iubirii nemăsurate, statornice a Creatorului lor. După ce trecea fiecare zi fericită, Creatorul venea în grădină și cerea copiilor Săi să vină la El.
  Apoi, o mare tragedie s-a întâmplat: păcatul a intrat. Când Satana a venit să o ispitească pe Eva, ei nu i-a fost foame. Tentația nu era mâncarea. Ea a fost ispitită să se îndoiască de dragostea Creatorului ei. Satana a ispitit-o să se îndoiască de veridicitatea Creatorului ei. El a tentat-o să dorească o stare în care nu    mai fusese vreodată. Ea a vrut să fie ca un "dumnezeu" - aceiași ispita în care Satana însuși căzuse.
    ,, Cum ai căzut din cer, luceafăr strălucitor, fiu al zorilor! Cum ai fost doborât la pământ, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceai în inima ta: „Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui Yahuwah, voi şedea pe muntele adunării dumnezeilor, la capătul miazănoaptei, mă voi sui pe vârful norilor, voi fi ca Cel Preaînalt.”  ( Isaia 14: 12-14)

Ea a aspirat la o poziție pentru care ea nu a fost creată: să aibă "cunoașterea" (sau să se confrunte cu) binelui și răului. Nu a fost niciodată planul Tatălui pentru copiii Săi să experimenteze răul.
În urma acestei dezamăgiri, când Adam și Eva au ales să păcătuiască, ei au rămas fără haina de lumină care le-a acoperit trupul, și s-au simțit vinovați. Neavând nici o modalitate de a-și acoperi goliciunea lor, sau de a-și scuza neascultarea lor, au fugit îngroziți și s-ascuns când au auzit glasul Creatorului chemându-i pe nume:
    ,,Dar Yahuwah a chemat pe om şi i-a zis: „Unde eşti?”El a răspuns: „Ţi-am auzit glasul în grădină; şi mi-a fost frică, pentru că eram gol, şi m-am ascuns.”  Şi Domnul Dumnezeu a zis: „Cine ţi-a spus că eşti gol? Nu cumva ai mâncat din pomul din care îţi poruncisem să nu mănânci?”  (Geneza 3: 9-11, )
     Astfel începe istoria lungă și tristă a păcatului omenirii. Iubirea Creatorului, bucuria în prezența Lui, încrederea în grija Lui au fost înlocuite cu teama față de tot ce-i atrăgea la El înainte. Ca urmare, ei nu s-au mai bucurat de compania lui.
Tatăl ceresc nu i-a părăsit pe Adam și Eva, dar le-a explicat că îi așteaptă o viață de durere și tristețe, de trudă și supărarea va fi experiența lor în viitor. El a explicat costul păcatului: că la împlinirea timpului, Fiul divin trebuia să moară pentru a ispăși neascultarea lor. L-i s-a spus că trebuie să părăsească grădina, frumosul lor cămin. Adam și Eva au pledat să rămână în Grădina Edenului, casa bucuriei lor. Ei au promis că, în viitor, vor asculta cu strictețe, dar li s-a spus că natura lor a devenit stricată din cauza păcatului. Prin alegerea lor s-a diminuat puterea de a rezista lui Satan. Ei nu și-au putut menține integritatea, din cauza vinovăției lor de conștiință.
Cu tristețe, au ieșit să locuiască pe pământul în care blestemul păcatului acum se odihnea. Tot cerul a fost atins cu sentimente de simpatie pentru Adam și Eva, dar Creatorul a avut un plan prin care aceștia puteau fi restaurați la starea lor de inocență. Acest plan divin prevedea o comunicare constantă între Creator și copiii lui. Ei au avut acces imediat la ajutor divin în situația în care l-au cerut.
    

  Chemati  Numele Lui Yahuwah!


            Descendenții lui Adam și Eva nu au păstrat mult timp loialitatea față de Tatăl ceresc. Pe măsură ce păcatul a devenit tot mai răspândit, oamenii nu au mai auzit glasul divin chemându-i. Oamenii nu au vrut să-și păstreze în mintea lor legea iubirii oferite de Creatorul lor. Pe măsură ce tot mai multe persoane s-au născut și au crescut, oamenii au continuat să uite că o voce îi chema. Seth, născutul lui Adam și  al Evei după ce Cain l-a ucis pe Abel, a avut un fiu pe care la numit Enos. Genesis 04:26 afirmă: 

"Lui Seth i s-a născut și lui un fiu, și i-a pus numele Enos. Atunci au început oamenii să cheme Numele lui Yahuwah".
 

   Cât de trist că a durat atât de mult pentru bărbați și femei să înceapă să cheme numele iubitor al Tatălui lor ceresc! Pentru a limita puterea lui Satana și pentru a păstra proporții egale în marea luptă dintre bine și rău, Creatorul a impus reguli. Orice om putea contacta oricare parte dorea: Cerul sau Satana. Dar nici Satana, nici Cerul  nu au putut contacta omul, cu excepția cazului în care erau mai întâi invitați să facă acest lucru.Tatăl a făcut acest lucru pentru a proteja copiii Săi de hărțuirea constantă a demonilor. Acestea sunt încă "regulile de angajament.”
De-a lungul Scripturii, toți sunt în mod repetat îndemnați să "cheme numele" Tatălui.:

Lăudați pe Yahuwah!
Chemați Numele Lui; . . .
Vorbiți despre toate minunile lui!
Făliți-vă cu Numele Lui cel sfînt; . . .
Dați Tatălui slavă pentru Numelui Lui. . . .
Cronici 16: 8-10, 29,

,,Eram pradă necazului și durerii.
Dar am chemat Numele lui Yahuwah. . .
Voi înălța paharul izbăvirilor,
Și voi chema Numele Lui Yahuwah...
Psalmul 116: 3, 4, 13,

,,Lăudați pe Yahuwah, chemați Numele Lui,
vestiți lucrările Lui printre popoare,
pomeniți mărimea Numele Lui.,,
Isaiah 12: 4

,,Iubesc pe Yahuwah pentru că El aude glasul meu, cererile mele. . . . eram pradă necazului și durerii. Dar am chemat Numele Yahuwah. . . . Yahuwah este milostiv și drept. . . . Ascultă-mă Yahuwah căci sunt robul Tău. . . Voi aduce. . . voi chema Numele Yahuwah. Psalmul 116: 1, 3-5, 16-17

     Multe alte versete îndeamnă ca toți sa laude Numele sfânt.
Lăudați pe Yahuwah.
Lăudați Numele Lui Yahuwah;
Lăudați-L, robi ai lui Yahuwah. . .
Lăudați pe Yahuwah;
Căci Yahuwah este bun:
Cântați Numele Lui,
Căci este binevoitor.
Psalmul 135: 1, 3

În fiecare zi Te voi binecuvânta;
Și voi lăuda Numele Tău în veci de veci.
Psalmul 145: 2

     Alte texte îndeamnă pe cei care cred în Creatorul lor ".. ca ei să vestească în Sion Numele Yahuwah, și laudele Lui în Ierusalim." (Psalmul 102: 21)
      Cuvântul inspirat arată că toți pot să aibă încredere deplină în Nume Său cel sfânt:

 ". Ne vom bucura de biruința Ta, și vom flutura steagul în Numele Elohimului nostru." (Psalmul 20: 5)
   

       Orice lucru are un nume. Comunicarea nu este posibilă fără a avea nume (denumiri), fie o persoană, un lucru, un loc sau chiar o idee sau emoție. Creatorul Însuși are un Nume personal. Și este acel Nume pe care toți Îl cheamă. Prin Duhul Său, Tatăl divin este întotdeauna aproape, mereu disponibil și doar El așteaptă; El vă așteaptă să chemați Numele Lui. El dorește să răspundă!
   "Domnul", cu toate acestea, nu este numele Tatălui și nu ar fi trebuit să fie folosit ca nume divin. Cuvintele  "Domnul" și "Dumnezeu" sunt doar titluri și pot fi aplicate de asemenea zeilor demonici! Cuvântul "Domn" înseamnă pur și simplu stăpân. Cuvântul tradus "Dumnezeu" vine de la cuvântul ebraic 

    "Yahuwah." Traducerea dată este: zei în sensul obișnuit; dar cu specificația utilizată . . . Dumnezeului suprem; aplicată ocazional cu titlu de respect pentru; și magistrati, uneori, ca un superlativ: - Dumnezeu, Dumnezeu, judecător, DUMNEZEU, zeiță, mare, puternic. . . conducători, judecători,. . . . (# 430, Dicționarul Extins de Cuvinte Biblice, în original.)
    "Elohim" este cuvântul folosit în prima poruncă și se aplică atât Creatorului cât și dumnezeilor falși. :
 

,, Eu sunt  Dumnezeul tău, Domnul, care te-a scos din țara Egiptului,. . . Să nu ai alți dumnezei afară de Mine. (Exodul 20: 2, 3). Cu alte cuvinte, "Eu sunt Elohim care te-a scos din Egipt. Să nu ai nici un alt Elohim în afară de Mine.,,

   Elohim este pluralul cuvântului tradus "zei"; singularul El( Eloah), însemnând "puternic". (A se vedea Strong, # 410). Astfel, atunci când este utilizat în Biblie, Elohim se aplică atât Tatălui cât și Fiului; Elohim, din nou, este pluralul numelui dat în Cuvântul Său Tatălui și Fiului.
     Problema folosirii unui cuvânt sau unui titlu care poate fi la fel de ușor aplicat la o zeitate păgână, este că nu există nici o putere în titluri! Titlurile nu inspiră încredere în puterea și dragostea din spatele Numelui divin atunci când același cuvânt poate fi aplicat la mai multe persoane diferite (magistrați, regi, profeți, soți, zei). Ca să poți chema numele Tatălui Ceresc cu credință deplină, trebuie să știi numele Lui!
         S-a bucurat foarte tare Satana că Numele divin a fost ascuns în spatele titlului de "Domn". Când numele este ascuns în spatele titlurilor, nu există nici o cunoaștere a ceea ce înseamnă denumirea (semnificația) și, prin urmare, nu există nici o credință corespunzătoare care să folosească puterea Celui iubitor care poartă acest nume. Povestirile din Biblie arată că toți cei care cheamă Numele primesc un răspuns.
     Din burta unei balene Iona a strigat în rugăciune. Din groapa cu lei, Daniel a trimis rugăciunile sale la cer și a fost protejat. Din cuptorul aprins, din groapă, robie și persecuție, din inima și din mintea copiilor Creatorului, oamenii au fost salvați de-a lungul timpului din toate necazurile lor atunci când au chemat cu credință Numele divin. Din nou și din nou în istoria poporului lui Israel, poporul a păcătuit și a fost luat în captivitate, sau altfel pedepsit. Cu toate acestea, atunci când s-au pocăit și au chemat Numele divin, au fost eliberați și salvați.
    În această generație finală, în această ultimă rămășiță de timp, atunci când necazul cel mare al mâniei Celui Atotputernic va veni peste lume, poporul Său trebuie să știe Numele divin. Numele lui este minunat, puternic și nu trebuie să fie luate în deșert, sau derâdere. Toți, încă sunt invitați să cheme Numele Lui cu credință, și la tot ce fac vor primi un răspuns.
  Trebuie mereu amintit că Satan, Tatăl ,minciunii, este de asemenea Tatăl identității furate. El nu are putere creatoare în el însuși, așa că răstălmăcește, manipulează, minte. El ia atribute care aparțin Creatorului și le pretinde a fi ale lui, în timp ce încercă să zugrăvească pe Tatăl cu propriile sale caracteristici rele. Astfel, oamenii sunt îndrumați să se teamă și să fugă de Cel la Care ar trebui să facă apel pentru ajutor în lupta împotriva lui Satan.
Metoda lui Satan de război, furtul și uzurparea a ceea ce aparține numai Celui Atotputernic, se pot vedea în lăuda lui, atunci când a fost aruncat din cer. Această lăuda a fost păstrată în Isaia:
    ,,Cum ai căzut din cer, Luceafăr strălucitor, fiu al zorilor! . . . Tu ziceai în inima ta: "Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul de domnie mai pe sus de stelele lui . . . [Yahuwah]; . . . mă voi sui pe vârful norilor, voi fi ca Cel Prea Înalt ." (Isaia 14: 12-14)
    După potop, pe pământul curățat, Satana a restabilit repede idolatria, căutând să-i facă pe toți să i se închine. Chiar în timpul când Noe și Sem mai trăiau încă, oamenii se închinau demonilor. Până în timpul lui Avraam, închinarea la idoli a fost pe deplin înrădăcinată în mintea majorității oamenilor. Yahuwah l-a chemat pe Avraam să iasă și să fie separat; să nu servească altor dumnezei.
      În acest timp Satana a căutat să atragă pe oameni în serviciul său prin prezența demonilor lui în templele lor. Un om bogat sau un rege putea construi un templu, numea preoți și printr-un ceremonial invitau un anumit demon, cu un nume specific, să locuiască în interiorul sanctuarului, "cel mai sfânt loc" din acel templu. Preotul numit să slujească un anumit demon-zeu putea oferi apoi, jertfe și ofrande, și chema numele zeului adresând cereri pentru a obține favoruri. Oamenii plăteau preotului ca să pună întrebări demonului, care lucrează prin vrăjitorie sau alte căi binecuvântându-i pe unii sau blestemându-i pe alții. Acest lucru a fost nu doar o șaradă. Motivul pentru care oamenii sunt dispuși să plătească preotului și să dea daruri lui "Dumnezeu" a fost pentru că a mers! Satana a avut multe moduri să inducă în eroare și să păstreze oamenii fermecați cu amăgirile lui. Închinarea lor ocultă conținea multe mistere și ceremonii fascinante ca să ademenească mintea și să facă pe oameni sa revină pentru mai multe. Numele specific individual al unui demon-zeu care se manifesta era foarte important. Fără să știe numele lui, se credea că o persoană nu putea intra în contact cu demonul. În cazul în care un dușman afla numele dumnezeului tău, el putea oferi o jertfă mare și făcea ca acel dumnezeu să vină din partea lui și să te distrugă. Acest lucru i-a determinat pe oameni să păstreze cu disperare secret numele dumnezeului lor. De-a lungul timpului, au existat mii de zei care au locuit în mii de temple și răspundeau la mii de nume.
     S-a presupus că, cu cât este mai ascuns numele, cu atât mai multă putere ar conține aceasta. În cazul în care un zeu era "necunoscut", nimeni nu și-l asuma în lipsa unui nume. În schimb, se credea că numele a fost pur și simplu foarte bine ascuns. În discursul său către oamenii din Atena cu privire la Areopag, Pavel a folosit această credință în favoarea sa ca să predice despre Creator:
    “Apoi, Pavel a stat în picioare în mijlocul Areopagului și a zis: "Bărbați Atenieni, în toate privințele vă găsesc foarte religioși, căci pe când străbăteam cetatea voastră și mă uitam de aproape la lucrurile la care vă închinați voi, am descoperit chiar și un altar, pe care este scris:Ei bine, ceea ce voi cinstiți, fără să cunoașteți, aceea vă vestesc eu.”(Fapte 17:22, 23)
    Necesitatea de a ne ruga unui zeu folosind numele său personal specific, a fost un concept care a fost bine înțeles, în întreaga lume.
      ,,În lumea antică, cunoașterea numelui unei persoane s-a considerat a avea o putere asupra acelei persoane.O cunoaștere a caracterului și atributelor "zeilor" păgâni a fost gândită pentru a permite închinătorilor să manipuleze sau să influenșeze zeități într-un mod mai eficient decât ar putea dacă numele divinității ar rămâne necunoscut. În acest sens, există caracterul vag al termenului el,care frustra persoanele în speranța de a obține un fel de putere asupra divinității, întrucât numele este puțin explicat sau fără nici un indiciu al caracterului zeului. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru el, zeul șef canaanit. Semiții antici erau înspăimântați de moarte de puterile superioare exercitate de zei și au încercat să-i împace, în consecință. Ei asociau, de obicei, divinitatea cu manifestarea și utilizarea puterii enorme. ,,(El, # 410, Dicționarul extins al cuvintelor biblice de la New Strong.)
     Pentru a avea acces la zeu, un titlu generic nu putea fi folosit dacă era ineficient. Astfel, a fost o luptă continuă pentru a ține ascuns numele singurului Dumnezeu, în timp ce învățau cât mai multe nume ascunse cu putință ale altor zeii. Până în momentul înrobirii poporului Israel, Egiptul a avut peste 2000 de zei cu nume, deși unii dintre acești zei au avut sute de nume. Preoții au păzit cu gelozie cunoașterea numelor secrete ale zeilor, pentru că această cunoaștere a fost ceea care le-a dat putere asupra zeilor, deoarece se credea că atunci când un zeu era chemat cu numele său personal, el trebuia să răspundă.
  ,,Nici o ființă egipteană, naturală sau supranaturală, nu poate evita chemarea numelui său. . . . În Egiptul magic. . . se bazează aproape în întregime pe utilizarea acestei posibilități. . . preotul-magician dedică toată învățătura sa și puterea pentru a "ști" (rokhu) textura exactă a numelui. . . [ca] incantație magică (khrou), care reproduce exact toate acele elemente [ale numelui vorbit] oferind celui ce-l folosește dreptul de proprietate totală asupra numelui-sufletelor astfel evocat. La apelul irezistibil care atrage substanța vitală a tuturor ființelor, vizibile și invizibile, trebuie să răspundă. . . . Persoana care este lepadată sau evocată, nu poate evita declararea numele său,. . . păstrând numele său secret. De la spiritul cel mai umil până la cel mai puternic dintre zei, fiecare are un "nume secret,"pe care nimeni nu ar trebui să-l știe. El și-l apără cu gelozie ca pe propria viață. Pentru că, așa cum spun textele, "acesta este numele lui, prin care el respiră." (Enciclopedia religiei și eticii, James Hastings, John A. Selbie și Louis H. Gray, ed. (New York: Sons of Charles Scribner, 1917), .)
     Unii zeii egipteni aveau mai multe nume. Din topul 358, a celor mai cunoscute zeitati egiptene, în următorul text sunt enumerati doar acei zei ale căror nume începeau cu "A": Aa, Aah, Aapep, Abtu, Ah, Ahemait, Ahti(2), Ailuros, Aken, Aker, Amathaunta, Amaunet, Amemait, Amen, Amen Ra, Amen Re, Amenhotep, Ament, Amentet, Amentit, Ammam, Ammit, Ammon, Ammon Ra, Ammon Re, Ammut, Amn, Amon, Amon Ra, Amon Re, Amsit, Amun, Amun Ra, Amun Re, Anat, Andjety, Anedjti, Anet, Anezti, Anhur, Anit, Ankh, Ankhet, Ankt, Anouke, Anpu, Anti, Anubis, Anuket, Apademak, Apedemak, Apep, Apepi, Apet, Apis, Apophis, Aptet, Arensnuphis, Ari Hes Nefer, Arsnuphis, Aset, Aten, Aten Ra, Aten Re, Aton, Aton Ra, Aton Re, Atum, Atum Ra, Atum Re,
  Ceea ce Satana nu poate distruge pur și simplu cu minciuni, el răstălmăcește și corupe cu neînțelegerea sau cu plasarea unui accent greșit. Deși este adevărat că toți ar trebui să solicite Tatălui, direcționarea rugăciunile lor în special către El, făcând apel la numele Său personal, nu este adevărat că numele sunt magice. În mod corespunzător, un titlu nu este non-magic. Aceasta este capcana în care păgânii au căzut, încredințati că numele conținea putere magică inerentă. Cel mai important motiv din toate pentru care ar trebui să ştim numele proprii ale Tatălui și Fiului se datorează unei înțelegerii a sensului Numelor lor şi inspiră încredere în inima petiționarului. Credința în iubirea Tatălui, credința în dorința Lui de a asculta și răspunde la rugăciune, încrederea în promisiunile Lui este tot ceea ce este necesar pentru a elibera puterea divină. Un autor bine-cunoscut a spus, "rugăciunea este cheia în mâna credinței pentru a debloca visteria casei lui Dumnezeu, unde sunt depozitate resursele inepuizabile ale Celui Atotputernic." Există cu siguranță condiții care trebuie îndeplinite înainte de răspuns la rugăciune: pocăință, ascultare, realizarea că are nevoie de ajutor divin.
       Marea noastră nevoie este ea însăși un argument și pledează cel mai elocvent în favoarea noastră. Dar... [Tatăl] trebuie să fie căutat pentru a face aceste lucruri pentru noi. El spune, "Cereți și vi se va da."
      Credința este condiția principală pentru răspuns la rugăciune. Mântuitorul a legat în mod repetat, capacitatea Sa de a răspunde cererilor, cu nivelul de credință din inima petiționarului. După ce a exclamat cu surprindere față de nivelul de credință pe care îl avea sutașul roman, ("Adevărat vă spun că nici în Israel nu am găsit o credință asa de mare." Matei 8:10) …Apoi a zis sutașului: “Du-te şi facă-ţi-se după credinţa ta.”(Matei 8:13)
   Acest principiu a fost consolidat din nou mai târziu, când femeia siro-feniciană a cerut ca fiica ei să fie vindecată. Când a spus: "Nu este bine să iei pâinea copiilor și s-o arunci la căţei," credința ei a crescut puternic. "Adevărat", a spus ea, "dar chiar și cățeii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor." ( Matei 15:.21-28) De acest răspuns de credință, Mântuitorul s-a bucurat: "O, femeie, mare este credința ta, Facă-ţi-se cum voieşti!". (Versetul 28, ).
Aici este locul unde se vede importanța cunoașterii numelui personal al Creatorului. Numele lui este o revelație a puterii Sale, funcției Sale și caracterul Său. Când se știe acest lucru, toți ceilalți dumnezei se estompează în uitare. Tot ceea ce rămâne este un Eloah adevărat, Creatorul cerului și al pământului care iubește pe fiecare dintre copiii Săi ca și cum nu ar exista altcineva pe fața planetei.
,,Dar dacă iubește cineva pe . . [Yahuwah], este cunoscut de El. Deci, cât despre mâncarea lucrurilor jertfite idolilor, știm că în lume un idol este tot una cu nimic în lume, și că nu este decât un singur ... . [Yahuwah]. Căci chiar dacă ar fi așa-numiţi “dumnezei”, fie în cer, fie pe pământ (cum și sunt in adevar mulți”dumnezei” și mulți “domni”), totuși pentru noi nu este decat un singur Eloah, Tatăl Yahuwah de la care vin toate lucrurile, și pentru care trăim și noi; și un. . . [Yahushua]…, prin care sunt toate lucrurile și prin care trăim.,, (I Corinteni 8: 3-6).
       Aceasta este cunoașterea care este esențială pentru toți cei care trăiesc în ultimele zile ale istoriei acestui pământ. Pentru mulți oameni, zilele par în viitor întunecate și înfricoșătoare. Apocalipsa enumeră ultimele șapte plăgi, mânia lui Yahuwah, care urmează să fie turnată neamestecată cu milă pe acest pământ păcătos. În acest moment, este absolut esențial pentru oamenii lui Yahuwa să aibă încredere în puterea Sa de a elibera, atât de dușmanii din interior cât și de păcat.
   Să chemăm Numele Tatălui.Să dăm la o parte titlurile și cuvintele lui Satan folosite pentru demoni. Îl chemăm în mod special și în credință. Lasă-ți credința să înțeleagă făgăduințele date în dragoste. Mesajul lui Ilie și Moise răsună de-a lungul anilor pentru această zi: ,,Cine este pentru Yahuwah? Dacă Baal este Dumnezeul vostru, mergeţi după el; dar dacă Yahuwah este Creatorul, apoi cu pocăință și smerenie, ascultare și credință, serviți-L.Faca-vi-se potrivit cu credința voastră!,,
     Încă îmi amintesc ziua când fiica mea m-a chemat "Mama". Primul meu copil, fiecare experiență nouă cu ea a fost prețioasă. De fapt, el nu-mi spunea "Mama". A fost mai mult ca mamamama! Nu-mi păsa! Fața ei mică s-a luminat de fericire când am intrat la ea să o iau după un pui de somn,… brațele mici fluturând, iar apoi cel mai dulce sunet pe care l-am auzit vreodată: " Mamamama!"
     Deși nu spunea perfect, era ca o muzică pentru urechile mele. Aceasta a arătat ca inima ei mică m-a recunoscut pe mine, mama ei. Aceasta este ceea se experimentează într-o relație adevărată de rugăciune cu Creatorul. Există o mare valoare în cunoașterea adevărată a numelui personal al Creatorului. . . dar aceasta nu este în beneficiul Său. Este în beneficiul nostru. El este Tatăl nostru. Nici un părinte iubitor nu respinge cererea copilului său chiar dacă un copil poate spune doar "dada", mai degrabă decât "tati". Nici un părinte iubitor nu refuză să asculte sau să ajute atunci când copilul se află într-o situaţie sau întinde mâinile lui "doar așa", atunci când îl solicită.
         Același lucru este valabil Tatălui Ceresc. El are un nume, un nume personal și El îi invită pe toți să-L cheme. Cu toate acestea, El înțelege că noi suntem doar țărână. Unele limbi conțin sunete, iar alte limbi pur și simplu nu conțin și dacă o persoană nu este crescută din pruncie cu formarea acestor sunete, nu este întotdeauna posibil să facă limba sa să poată produce sunete necunoscute.
       ,,[Yahuwah] nu stă deoparte ca și cum Îi e greu să vorbească. Lui îi pasă suficient ca să asculte cu mai multă atenție decât de obicei. El traduce cuvintele mele firave și aude ceea ce este cu adevărat în interiorul meu. El aude suspinele mele și bâjbâielile incerte ca pe o proză fina. ,,(Timothy Jones)
      Mult mai important decât pronunțarea numelui divin, îngerii spun că, este modul precis de a înțelege semnificația numelui. Doar atunci când sensul numelui se înțelege, se poate exercita pe deplin credința în puterea Celui care poartă acest nume. Importanța cunoașterii numelui personal al Tatălui se vede în semnificația acestuia. Când numele divin este înțeles în plinătatea Lui, se poate vedea că este o promisiune. Această promisiune ne inspiră pe toți să-L chemăm pe Creator pentru orice nevoie. Anumite titluri sunt acceptate să fie utilizate atunci când apelăm la Cel Atotputernic. Mântuitorul Însuși ne-a încurajat să apelăm la Cel Atotputernic. Pentru a întări încrederea noastră în Yahuwah, Mântuitorul ne-a învățat să-L chemăm cu un nume nou, un titlu care se împletește cu cele mai apropiate sentimente și cea mai profundă iubire a inimii umane. El ne-a dat onoarea de a-L numi pe Yahuwah "Tatăl nostru."
        ,,Acest nume, i-a vorbit Lui și despre El şi este un semn de dragoste și încrederea față de El, și o garanție a vegherii Sale în relația cu noi. Spus atunci când cerem favoarea sau binecuvântarea Sa, este la fel de muzical în urechile Lui. S-ar putea să nu credem în necesitatea chemării acestui nume, El l-a repetat din nou și din nou. El dorește ca noi să ne familiarizăm cu denumirea [numele]. . . . [Yahuwah] ne privește ca copiii ai Săi. El ne-a izbăvit și ne-a răscumpărat din lumea nepăsării și ne-a ales să devenim membri ai familiei regale, fii și fiice ai Împăratului ceresc. El ne invită să avem încredere în El cu o încredere mai profundă și mai puternică decât cea a unui copil în tatăl său pământesc. Părinții își iubesc copiii, dar dragostea lui . . [Yahuwah] este mai mare, mai largă, mai profundă, decât poate fi iubirea umana, eventual. Este nemăsurată. Apoi, dacă părinții pământești știu cum să dea daruri bune copiilor lor, cu cât mai mult Tatăl nostru din ceruri va da Duhul Sfânt celor ce IL cer?"(E. White, Lecțiile lui Hristos, p. 142.)
       Scriptura ne spune că Yahuwah este IUBIRE. (Vezi 1 Ioan 4: 8). Ca întruchipare a iubirii pure, El nu stabilește standarde exacte ale poziției corporale sau pronunția perfectă înainte de a va asculta rugăciunile. El asigură fiecare suflet ezitant, "Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară." (Vezi Ioan 6:37.) În "Predica de pe Munte", Mântuitorul ne-a învățat ce fel de rugăciuni sunt acceptabile și ce fel de rugăciuni sunt inacceptabile pentru Yahuwah. El a spus:
,, Când vă rugați, să nu fiți ca fățarnicii. Pentru că le place să se roage stând în picioare în sinagogi și la colțurile ulițelor, ca să fie văzuți de oameni. Adevărat vă spun că, și-au luat plata lor. . . . [Și] atunci când vă rugați, nu folosiți repetări zadarnice ca păgânii. Pentru că ei cred că vor fie auzite de mulți cuvintele lor. Prin urmare, să nu fiți ca ei.( Matei 6:5, 7-8)
   Rugăciunea nu trebuie să fie un ansamblu specific de cuvinte sau mișcări prin care trecem, în scopul de a cumpăra favoare divină. Mântuitorul a explicat că o astfel de tradiție și teatralitate au fost inutile atunci când vorbim de Tatăl:
   ,,Dar tu, când te rogi, intră în odăița ta, și după ce ai închis ușa ta, roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti. . . . Căci Tatăl vostru știe lucrurile de care aveți trebuință înainte de a le cere Lui.,, ( Matei 6,8)
                Rugăciunea nu-şi are drept scop să facem cunoscute lui Yahuwah nevoile noastre. El știe deja nevoile noastre si are posibilitatea necesară de a ne ajuta.:
             ,,Rugăciunea este deschiderea inimii la. . . [Tatăl], ca la un prieten. Nu pentru că este necesar, cu scopul de a ne face cunoscuti lui. . . [Yahuwa] aşa cum suntem, ci pentru a ne permite să-L primim. Rugăciunea nu-L aduce pe. . . [Tatăl] jos la noi, dar ne conduce pe noi la El,,( E. G. White, Pași către Hristos, p.93)
      Sau, cum a spus odată Oswald Chambers:
 "Părerile noastre referitoare la rugăciune nu sunt găsite în Noul Testament Privim rugăciunea ca un mijloc pentru a obține ceva pentru noi, ideea biblică a rugăciunii este ca noi să putem ajunge să-L cunoaştem pe... [Yahuwah]." Acesta este scopul rugăciunii, iar acesta este motivul pentru care este important să se cunoască numele divin. Numele personal Yahuwah este la fel de sfânt ca și EL și este o descoperire a caracterului Său.Atunci când o persoană ÎL cunoaște pe Domnul ca Tată al său iubitor, el va avea încredere să cheme Numele Lui în rugăciune. Aceasta nu va fi o rugăciune leneșă, nesigură, cu jumătate de inimă.,,
      Charles H. Spurgeon, predicator foarte respectat din secolul al 19-lea a observat odată:
       "Există un tip general de rugăciune spusă cu precizie. E ca și cum un regiment de soldați ar trebui să tragă cu armele lor oriunde. Cu siguranță cineva ar fi ucis, dar majoritatea inamicilor ar fi ratați." Unei persoane care are încredere în Creatorul ei cum are încredere în tatăl său uman, nu-i va fi frică să-și mărturisească nevoile sale la fel de simplu și de încrezător ca modul în care un copil cere un pahar cu apă atunci când el este prea scund ca să ajungă la robinet.,,
      ,,Noi trebuie să avem încredere în promisiunea lui. . . [Yahuwah]. Noi trebuie să mergem în lucrarea noastră crezând că. . . [El] va face doar ceea ce El a spus că va face, și că binecuvântările pentru care ne-am rugat vor veni la noi atunci când avem cea mai mare nevoie de ele. Fiecare petiție ajunge la inima. . . [Tatălui] când venim cu credință. Noi nu avem destulă credință. Noi ar trebui să-I arătăm Tatălui nostru ceresc că suntem dispuși să ne ajute mai mult decât îl ajută un părinte pământesc pe copilul său. De ce nu avem încredere în El? "El, care n-a cruțat nici chiar pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum nu ne va da fără plată,împreună cu El, toate lucrurile?" (Romani 8:32) 10 (E. G. White, That I May Know Him, p. 230.)
        Rugăciunea este un privilegiu, dar nu este un lux pe care să îl poți lua sau lăsa la îndemnurile cuiva sau cu timpul. Chemarea Numele Tatălui este o necesitate vitală! Marele reformator protestant, John Wesley, a observat odată: "Am atât de multe de făcut, așa că am petrecut mai multe ore în rugăciune înainte să fiu eu în măsură să le fac."
   ,, Rugăciunea este respirația sufletului, canalul tuturor binecuvântărilor. Așa cum. . . sufletul pocăit oferă rugăciunea lui,. . . [Tatăl] vede zbuciumul său, urmărește conflicte sale, și notează sinceritatea sa. El are degetul pe pulsul lui, și ia notă de fiecare necaz. Nici o senzație cu fiori, nici o emoție nervoasă, nici o nuanță de tristețe, nici o pată de păcat, nici un gând sau scop cu care se mișcă, de care El să nu fie conștient. Acest suflet a fost cumpărat la un cost infinit, și este iubit cu un devotament nealterat.(E. G. White, Maranatha, p. 85.)
      Cel care-L iubește pe Tatăl său ceresc, nu va ezita să cheme Numele Lui în fiecare încercare sau nedumerire. Încrederea în iubirea și puterea Celui care poartă numele de promisiune, face firesc să urmeze instrucțiunile lui Pavel: "Bucurați-vă întotdeauna, rugați-vă neîncetat, Mulțumiți lui Yahuwah pentru toate lucrurile, căci aceasta este voia lui [Yahuwah... ] în... [Unsul Yahushua] cu privire la voi."(1 Tesaloniceni 5: 16-18, )
      ,,Mântuitorul a cerut ca poporul Său să se roage neîncetat. Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să fim mereu pe genunchi, dar că rugăciunea trebuie să fie la fel ca respirația sufletului. Solicitările noastre tăcute, oriunde am putea fi, trebuie să se înalțe către. . . [Tatăl], și. . . [Mântuitorul]. Avocatul nostru pledează în favoarea noastră, aducând cu tămâia neprihănirii Sale cererile noastre la Tatăl.,,(E. G. White, That I May Know Him, p. 78.)
        ,,Nu este posibil să fii continuu în genunchi. Cu toate acestea, inima poate fi atrasă la Tatăl în rugăciune. Când sunt în necaz, când sunt trist sau confuz, rugăciunile, ca săgețile în zbor spre ceruri, primesc atenția imediată a Tatălui. În prezența lui este plinătatea bucuriei! Este privilegiul nostru de a fi în prezența Lui atunci când ne rugăm. Prin urmare, rugăciunea trebuie să fie la fel de firească pentru copiii Săi ca respirația. "Obișnuiți-vă treptat să faceți rugăciune în toate treburile zilnice - vorbiți, interpretați, lucrați în pace, ca și cum ați fost în rugăciune, așa cum ar trebui să fie într-adevăr."(François Fénelon)
      ,,Spune-i. . . [Tatălui] tot ce este în inima ta, cu plăcerile și dureri ei, ca si cum îţi descarci inima cuiva, unui prieten drag. Spune-i. . . [Lui] necazurile tale, astfel. . . [El] îţi va aduce mângâiere; . . . [Spune-i] dorințele tale, astfel . . [El] le poate purifica; spune-I. . . [Lui] neplacerile tale, astfel. . . [EL] te poate ajuta să le biruiesti; vorbeste cu. . . [Tatăl] despre ispitele tale, căci. . . [El] te va proteja de ele: arată. . . [Domnului] rănile inimii tale, doar. . . [El] le poate vindeca. Daca turnati astfel toate slăbiciunile voastre, nevoile, problemele, nu va mai fi nimic de spus. Vorbeşte din prisosul inimii, fără a ţine cont, spune doar ceea ce crezi. Ferice de cei care ajung la o astfel de legătură familiară, fără rezerve cu. . . [Creatorul lor].,, ( Ibid.)
                      În timp ce suntem angajaţi în activitatea noastră de zi cu zi, ar trebui să ridicăm sufletul la cer în rugăciune. Aceste petiții tăcute urcă precum tămâia înaintea tronului harului; și inamicul este uimit. Creștinul a cărui inimă este astfel prinsă de. . . [Yahuwah], nu poate fi înfrânt. Nici uneltirile celui rău nu pot distruge pacea lui. Toate promisiunile din. . . cuvântul [Tatălui], toată puterea harului divin, toate resursele. . . [Atotputernicului], sunt un gaj pentru a asigura eliberarea lui.Este un lucru minunat că ne putem ruga eficient, că, muritorii rătăciți, nevrednici au puterea de a oferi cererilor lor. . . [Creatorului]. Ce dorință mai mare poate avea omul decât aceasta, - să fie legat de . . . [Cel] infinit? Omul slab, păcătos are privilegiul de a vorbi cu Creatorul său. Putem rosti cuvinte care ating scaunul de domnie al Monarhului universului. Putem vorbi cu. . . [Mântuitorul nostru], ca şi cum noi mergem pe drum, și El spune, eu sunt la dreapta ta.Putem comunica cu. . . [Tatăl] în inimile noastre; putem umbla în tovărășie cu. . . [Fiul Său]. Când implicați în munca noastră de zi cu zi, ne putem exprima dorința inimii noastre, ce nu poate fi auzită de nicio ureche omenească; dar aceste cuvinte nu se vor stinge în tăcere, nici nu pot fi pierdute. Nimic nu poate îneca dorința sufletului. Ea se ridică mai presus de zgomotul străzii, peste zgomotul de mașini. Este. . . [Yahuwah] cel cu care vorbim, iar rugăciunea noastră este auzită.
   ,,Cereţi, atunci; cereți și veți primi. Cereți umilință, înțelepciune, curaj, creșterea credinței. Pentru fiecare rugăciune sinceră veti primi un răspuns. Acesta nu poate veni doar cum doriti, sau la momentul căutat; dar va veni în modul și la momentul în care va satisface cel mai bine nevoilor voastre.La rugăciunilor spuse în singurătate, în oboseală, în încercare,. . . [Tatăl vostru] are răspunsuri, nu întotdeauna în conformitate cu așteptările voastre, dar întotdeauna pentru binele vostru.,, (E. G. White, Mesaje către tineri, pp. 249-250.)
        ,,Când chemi numele Tatălui, nu poți vedea întotdeauna sau primi răspuns imediat. Cu toate acestea, rugăciunea ta este întotdeauna ascultată. Se spune adesea că, uneori, răspunsul este da; alteori răspunsul este nu; și, uneori, răspunsul este să așteptăm un timp.Dar de prea multe ori, oamenii renunţă prea repede. Ei, fie nu persevereaza în rugăciune, sau, poate, ei cred, că cer prea mult și cer prea puţin. Cu toate acestea, Tatăl "nu întârzie să asculte rugăciunile noastre pentru că El nu are nici o reţinere să dea, dar că, prin lărgirea dorințele noastre, El ne poate da mai mult." (  Anselm of Caterbury)
     Uneori, o persoană care doar învață să se roage nu este sigură cum să se roage. Este întotdeauna necesar să aduci mulțumiri Creatorului tău. Spune-i că ești recunoscător pentru tot! Poți să te rogi, de asemenea, în modul cunoscut sub numele de "Tatăl Nostru". Aceasta este rugăciunea pe care Mântuitorul a spus-o în Predica de pe Munte 

,,Tatăl nostru care ești în ceruri,
Sfințească-se numele Tău.
Vie împărăția Ta.
Facă-Se voia Ta, precum în cer aşa şi pe pământ
Pâinea noastră cea de toate zilele Dă-ne nouă astăzi.
Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri.
Și nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăvește de cel rău:
Pentru că a Ta este împărăția și puterea și slava, în veci.
Amin. (Matei 6: 9-13)
       Aceasta este, de asemenea, rugăciunea cu care El ia învățat pe ucenicii Săi. (Vezi Luca 11:. 2-4) Este un model de rugăciunea deoarece Îl recunoaște pe Tatăl în cer, ea cere ca voia Lui să se facă, mărturiseste nevoile simple și cere binecuvântări spirituale, lăsând totul Celui ce este infinit în înțelepciune. Nu ar fi nimic în neregulă pentru cineva, să se roage aceasta rugăciune perfectă ca să încheie momentul de rugăciune al fiecărei zile.
          Rugăciunea secretă, rugăciunea cuiva în intimitatea inimii sale, aduce putere divină necesară tuturor celor care vor fi depășiți în războiul împotriva păcatului și a sinelui. Cu toate acestea, există și alte tipuri de rugăciune, care pot fi o mare binecuvântare, de asemenea. Rugăciunea în grupuri poate fi o binecuvântare extraordinară, pentru că Duhul Sfânt vine și atrage inimile la unison și ajung până la Yahuwah. Uneori, în cazul în care există un grup mare, oamenii îl vor rupe în grupuri mici de patru sau cinci.
      Un alt mod de a te ruga, care aduce binecuvântări extraordinare este rugăciunea "într-un acord." O persoană începe rugăciunea și spune Tatălui ceea ce este în inima lui. O altă persoană se poate alătura în orice moment, și oricine altcineva poate, de asemenea. Când vă rugați în cerc, la un moment dat, Duhul Sfânt poate aduce gânduri în mintea cuiva care, până îi vine rândul să se roage, le-a uitat deja. Fiind liberi să vorbiți și să vă rugați ", într-un acord", după cum vă mișcă Spiritul, este o experiență profunda, bogată și înălțătoare spiritual. Creatorul a încurajat pe fiecare din copiii Săi să cheme numele  Lui.
              Tatăl nostru ceresc așteaptă să reverse asupra noastră plinătatea binecuvântărilor Sale. Este privilegiul nostru de a bea cu îndestulare din izvorul iubirii nemărginite. Ce minune că ne rugăm așa de puțin! . . . [Domnul] este gata și dispus să asculte Rugăciunea sinceră a celui mai umil dintre copiii Săi, și totuși este multă reticență vădită din partea noastră să facem cunoscute nevoile noastre. . . [Lui]. Ce pot crede îngerii cerului despre săracele ființe umane neajutorate, care fac obiectul ispitei, atunci când. . . [Creatorul] cu inima plina de iubire infinită tânjește către ei, gata să le dea mai mult decât cer sau gândesc, totuși se roagă așa de puțin și au atât de puțină credință? Îngerii se închină înaintea. . . [Creatorul lor]; le place să fie aproape de El. Ei consideră comuniunea cu. . . [Creatorul lor] ca cea mai mare bucurie a lor; Și totuși, fiii acestui pământ, care au nevoie atât de mult de ajutorul pe care numai. . . [Yahuwah] îl poate da, par mulțumiţi să meargă fără lumina Duhului Său, fără compania prezenței Sale.Întunericul celui rău îi învăluie pe aceia care neglijează să se roage. Șoaptele ispititoare ale vrăjmașului îi amăgesc spre păcat; și totul este din cauză că ei nu fac uz de privilegiile pe care. . . [Tatăl] le-a dat în rolul divin al Rugăciunii. Şi de ce ar trebui ca fiii și fiicele . . . [Domnului] sa fie reticenţi să se roage, când Rugăciunea este cheia în mâna credinței care deschide tezaurul cerului, unde se află depozitate resursele inepuizabile ale Celui Atotputernic? (E. G. White, Pași către Hristos, p.94)
    
  

În numele Tatălui


                

Ultimul capitol din ultima carte a Vechiului Testament conține o profeție frumoasă:
          ,,Dar voi, care vă temeți de Numele Meu, va răsări Soarele neprihănirii, și tămăduirea în aripile Lui; și veți ieși, și cresc ca vițeii din grajd, și veți călca în picioare pe cei răi. (Maleahi 4: 2, 3
       Această profeție este o promisiune că toți cei care iubesc, respectă și se tem de numele Atotputernic vor crește (în înțelegerea lor spirituală) și calcă în picioare toate minciunile celor răi. Profeția în continuare promite: „Iată, voi trimite pe proorocul Ilie El va întoarce inima părinților spre copii, și inima copiilor spre părinții lor....“ (Maleahi 4: 5, 6)
            Copiii lui Israel au aplicat această profeție la venirea Eliberatorului promis.  Ei credeau că Ilie se va întoarce din ceruri să spună tuturor că Mesia a venit. Secole mai târziu, când Petru, Iacov și Ioan l-au văzut pe Ilie stând alături de Mântuitorul atunci când a fost schimbat la față, cu puțin timp înainte de moartea Sa, ei au fost derutaţi. Ei L-au întrebat: " Atunci, de ce zic cărturarii că trebuie să vină mai întâi Ilie [Ilie]?"Mesia știa că ei se refereau la această profeție din Maleahi și El a răspuns de două ori, drept replică:    ,," Este adevărat că trebuie să vină întâi Ilie [Ilie] , și să aşeze din nou toate lucrurile. Dar eu vă spun că, Ilie a şi venit, și ei nu l-au cunoscut , ci au făcut cu el ce au vrut [dorit].... Apoi ucenicii au înțeles că le vorbise de Ioan Botezătorul "(Vezi Matei 17:1-13)
     Acesta este un răspuns interesant. Are două părți:
1."Ilie deja a venit și nu l-au cunoscut , dar au făcut cu el ce au vrut." Ucenicii au înțeles clar că acest lucru se referă la Ioan Botezătorul, care a proclamat sosirea lui Mesia.
2."Este adevărat că trebuie să vină întâi Ilie." Acest lucru este chiar mai intrigant, deoarece se vorbește de timpul viitor. A existat un Ilie care urma să vină,dar care nu venise încă! Care era scopul acestui Ilie din viitor? De a "restaura toate lucrurile!"
     Toti avem erori și tradiții transmise şi moștenite din păgânism. Adesea, aceste tradiții au fost înălţate prin ignorarea adevărului. Printre altele, aşa cum este şi cu numele Sfânt al Creatorului, cărturarii și traducătorii au schimbat în mod frecvent ceea ce a fost scris inițial. Acum, în ultimele zile ale istoriei pământului, cunoştiinţa a crescut cum a promis în Daniel 12: 4. Când se apropie "timpul de strâmtorare, cum n-a mai fost niciodată de când există lumea " (Daniel 12: 1) cei care sunt credincioși Creatorului lor, vor trebui să-și exercite credința în puterea Sa, ca să reziste și să-şi asigure nevoile lor, atunci când orice suport pământesc va fi retras. Într- "o vreme ca aceasta" numele divin este restaurat.
     ,,"Atunci voi da popoarelor buze curate, ca toți să cheme numele... [Creatorului], să-I slujească într-un gând." Tefania 3: 9
     Numele personal al Tatălui ceresc nu este "Dumnezeu" sau "Domnul." Acestea sunt doar titluri și nu pot inspira credința în El ca şi Creator, deoarece acestea sunt cuvinte care se aplică și zeilor păgâni, magistraţilor, cu titlul de membri ai nobilimii sau, cu ceva timp în urmă, chiar și unui soț!
      Există o serie de nume propuse printre cei care vor să folosească numele personal al Tatălui. Una dintre cele mai comune variaţii este Yahweh. O altă variantă este Yehova, care a apărut înainte de a se fi înțeles că ebraica veche nu conține sunetul "J". Cu toate acestea un studiu atent al Bibliei, comparând text cu text, arată că nici unul dintre aceste nume nu este corect.
           Adevăratul, nume personal al Creatorului Atotputernic este: Yahuwah. Scris fără vocale, așa cum a fost în ebraica veche, aceasta este scris: YHWH. În timp ce acest lucru ar putea suna ciudat pentru urechile moderne, acesta este un nume bogat în semnificații și frumusețe. În alfabetul modern englez, fiecare literă reprezintă un anumit sunet sau, uneori, două. Cu toate acestea, fiecare literă în ebraica veche a reprezentat mult mai mult: pictograma (imaginea), silaba (numele), mnemonic (ceea ce înseamnă) și fonetic (sunet).
      O pictogramã semită timpurie a primei litere este un braț și mâna. Sensul acestei litere este muncă, face si aruncă - toate funcțiile mâinii. Numele modern ebraic "yud" este un derivat al cuvântului cu două litere "Yad adică" mână ", numele original.
 Pictograma semitică a unui braț și mână.
Pictograma semitică a unui braț și mână.


      O pictogramã originală pentru litera următoare este un bărbat în picioare, cu brațele ridicate. Originalul și ebraica modernă pentru această literă este "hei." Cuvântul ebraic "hei" înseamnă "Iată". Acest cuvânt poate însemna, de asemenea, "respirație" sau "oftat" așa cum face cineva atunci când se uită la o priveliște măreaţă.
  Iată!
     
     O pictogramã originală folosită în script-ul semitic timpuriu pentru WAW este, o imagine a unui cui de cort. Cuiele de cort erau făcute din lemn și puteau fi în formă de Y, ca să împiedice funia să alunece în exterior.
  Waw!cui

   Numele sfânt se termină într-un alt "hei". Astfel că, în simbolistică, numele Tatălui veșnic, dezvăluie, în ebraica veche, planul Său de mântuire prin singurul Lui Fiu: Mâna, iată, cui, iată. Cât de minunat este Tatăl nostru!
  iată!
    În Ebraica Modernă, numele arată astfel:

           Există două tipuri de cuvinte care se deplasează între limbi:
1. Traducere
2. Transliteraţie
   Un cuvânt este tradus când sensul, definiția sa este exprimată în noua limbă. Uneori, cuvintele pot fi complet diferite. De exemplu, în limba engleză, clădirile înalte care au multe etaje sunt numite "zgârie-nori". În franceză, termenul este" zgârie-cer." O astfel de substituție este perfect acceptabilă în traducere, atunci când scopul principal este să comunice sensul original.
       Transliterație este ceea ce este făcut de obicei cu nume. Atunci când un cuvânt este transliterat, încercarea de a găsi litere se face în noua limbă care se apropie cel mai mult de transformarea sunetului corect. Un exemplu în acest sens se găsește în numele Englezesc, John /Ioan. Echivalentul rus al lui Ioan este "Ivan". . . totuși, nu este acesta modul în care "Ivan" este scris în rusă, în alfabetul chirilic. Literele dintre alfabetul chirilic și alfabetul englezesc sunt complet diferite. Prin urmare, cu toate că, "Ivan", este tradus în engleză ca "Ioan", aceasta este transliterat din literele rusești în "Ivan". Când vine vorba de înțelegerea numelui personal al Creatorului, este important să se cunoască atât semnificația Numelui Său (pentru că este ceea ce inspiră credința) cât și cum să-l pronunțăm.
      Există mai multe variante de ortografie: Yahuah, IOUA, IOUO, IAUE, etc. Cu toate acestea, în utilizarea unor norme standard în limba engleză a ortografie și pronunției, Yahuwah are cea mai clară ortografie, care oferă cea mai mare apropiere de sunetele originaleși nu numai.
     Josephus    , istoricul evreu, a scris că numele grupat a constat din "patru vocale" (Jewish Wars, 5. 5. 7.). De ce a scris Josephus aceasta? Vă rugăm să luați în considerare următoarele gânduri:
       Amintiți-vă, că Josephus a scris pentru a o audiență greacă! El a scris prima sa istorie [cel puțin notele sale] în ebraica aramaică (Antichități 12.5. 1-4 ; Împotriva lui Apion 1. 9). După razboiul romano /evreiesc, a avut timp, şi cu perseverenţă îndelungată, el a stăpânit limba greacă, și a compilat istoria sa în greaca koine, care era limba internațională a lumii la acea vreme. Deși era limbă internațională, să nu credeţi că era limba de zi cu zi în Israel, deoarece nu era!
     Josephus   a modificat frecvent ortografia numelor evreiești, după maniera grecilor ", pentru a mulțumi pe cititorii săi [greci] " (Antichităti 1. 5. 1.). Iosif descrie pălăria purtată de către preotul levitic:
      " În cazul acesta era făcută o coroană , măsura din partea de dindărăt a capului la fiecare dintre tâmple; dar aceasta ... nu acoperea fruntea, care a fost acoperită cu o placă de aur, pe care, a înscris Numele lui (Elohim) cu CARACTERE SEPARATE."(Antichități 3. 7. 6.- titlu separat și sublinierea noastră).
    Termenul de CARACTERE SFINTE, nu înseamnă doar litere ebraice, dar ebraica veche, cunoscută sub numele de Paleo-ebraică, le-a folosit în timpul lui Moise și David.
         În vechime, chiar limba greacă, la fel ca ebraica, a fost scrisă de la dreapta la stânga. De asemenea, literele grecești antice au fost similare cu Paleo-ebraica. Prin urmare, vechea greacă ar fi scris numele pus-deoparte foarte asemănător cu ebraica veche, care apare așa:
   .Echivalentul grec modern ar fi scris IHYH, și înțeles ca IEUE. Dar nu cred că acest lucru, oricât de înțelept, dovedește pronunțarea numelui pus-deoparte. Josephus scria grecilor, echivalentul lui YHWH. Acesta era din această [formă greacă], căci păgânii au formatul lor, Jeue, Jove, și Jeve (a se vedea Comentariul lui Adam Clarke pe Exod 3:14)
    Este adevărat că literele
    pot funcționa ca vocale. Să luăm în considerare câteva exemple: yod se comportă precum o vocală în cuvintele "Eli" (Mt 27:46), de asemenea, # 430 Elohim, # 4899 Mashiach, ish (Gen 2:23 marja KJV) etc. Cu toate acestea, funcționează, de asemenea, ca o consoană cu alte cuvinte, cum ar fi # 3050 Yah, # 2968 Ya ab, etc. Uneori acționează ca o vocală și o consoană, ambele în aceeași literă, ca și în EliYah, în cazul în care acesta este un yod dublu.
     
 mai puternică și fermă decât,
   și nu își pierde niciodată sunetul consonantic în mijlocul unui cuvânt.... Pe de altă parte, la sfârșitul unui cuvânt este întotdeauna o simplă literă vocală, cu excepția cazului în care este marcată în mod expres de Mappiq ca consoană puternică. "Ca și în:
Yahuwah, și
Eloah) Gesenius "Gramatica ebraică, p. 81
   Waw  de asemenea, poate acționa ca o vocală în cuvinte, cum ar fi # 452 Eliyahu, # 3194 Yutah, etc. Se poartă, de asemenea, sunetul "o", ca și în 3117 # yom. Pe de altă parte, acționează ca o consoană în cuvinte, cum ar fi # 2331 chavah, de fapt, consoana nu este un V, dar e ca și în arabă, sau ca sunetul în limba engleză "w".
   
 Uneori se comportă ca o vocală și ca o consoană, ambele în aceeași literă; ele pot fi, de asemenea, consoane, în funcție de utilizare. În ceea ce privește Numele Pus-Deoparte, structura literelor ne spune că yodul este o consoană, la fel ca în cuvântul Yah (Ps 68: 4 Isaia 12: 2; 26:.. 4; 38:11
 De asemenea este o consoană, deoarece "nu se pierde sunetul consonantic în mijlocul unui cuvânt." Gesenius "Gramatica ebraică, p. 81
  Waw acționează întotdeauna ca o consoană când încheie cuvinte ca:   (cu excepția lui Alloha.
  Când cuvintele ebraice se încheie cu sunetul "uah", se exprimă în ebraică ca:sau prin urmare, în cazul în care cuvântul ebraic se încheie va acționa întotdeauna ca o consoană, care se încheie la fel ca "wah" sau "weh" etc.
   Ultima în este litera vocalei în numele pus-deoparte, "de la sfârșitul unui cuvânt este întotdeauna o simplă literă vocală." Gesenius " gramatică ebraică, p. 81
   Concluzie: Când Josephus a spus "patru vocale", el discuta cu publicul său grec, încercând să le explice din Tetragrammaton într-un mod în care ei ar înțelege, trans-litera-lizarea din Paleo-ebraică care, în Paleo Greacă era  a ajuns apoi în Greaca modernă astfel, cu IHYH(aspectul literal IEUE) (B. Earl Allen, Publicarea Numele lui Yahuwah, pp. 20-22.)
     Israeliții nu "au uitat" niciodată numele divin. Acesta a fost o parte integrantă a multor nume proprii! De la aceste nume primim confirmarea că pronunția corectă a numelui divin nu este Iehova, sau Yahweh ci Yahuwah: ya WHO uh, sau, uneori, Yah whuh.
       Chiar și în vremea Noului Testament, părinții au dat copiilor lor nume care conțin parte din numele lui Yahuwah:
#2197     Zacharias     (ZacharYAHU - Yahuwah Şi-a adus aminte)
#2993     Matei     (MattithYAHU – darul lui YAHUWAH)
#2491     Ioan     (Yahchanan – favoritul lui YAHUWAH )
   Chiar numele lui Simon Petru, tradus uneori Chifa, a fost de fapt Kepha, care înseamnă "stânca mea este Yahuwah."
     ,,În lumea antică, mai mult decât în prezent, oamenii au înțeles puterea numelui divin. Este posibil ca această înțelegere să fi fost, cel puțin parțial, responsabilă pentru încercările lui Israel de a schimba sau ascunde numele. "În Egipt, de exemplu, conceptul de" Nume ascuns "era extrem de comun." (Enciclopedia de Ocultism & Parapsiho, aşa cum este citată în Publicarea Numele lui Yahuwah, de B. Earl Allen, p. 7.)
                  Unii cercetători susțin că,  a avea credință în puterea numelui unui zeu s-a extins atât de mult încât i-a determinat pe adepți să-i ascundă numele. Acest lucru a fost făcut deoarece oamenii s-au temut că, dacă un dușman personal (sau național) ar fi aflat numele dumnezeului lor, inamicul ar atrage zeul de partea lor, iar acesta i-ar ajuta! Este posibil ca o astfel de teamă să-i fi condus pe israeliți să încerce să ascundă numele Creatorului de dușmanii lor. Cu toate acestea, mult mai probabil, este faptul că în timpul războaielor cu Babilonul și ulterior, captivitatea babiloniană, numele a fost în mod deliberat ascuns de preoți neconsacrați în încercarea de a-l proteja de blasfemia păgânilor. (Trebuie să ne amintim că adevăratul motivul pentru care israeliții au fost luaţi în captivitatea babiloniană a fost că aceştia nu erau cu adevărat angajaţi în închinarea faţă de Yahuwah.)
             Ieremia (al cărui nume, YirmiYAHU însemna "înălțat Lui Yahuwah") a fost profetul credincios singuratic în zilele întunecate, finale ale căderii Israelului în faţa babilonienilor. O introspecție în modul în care copiii lui Israel au justificat "ascunderea" numelui Celui Atotputernic este înregistrată într-un pasaj în care Yahuwah Însuși vorbește:
                    ,,Am auzit ce spun proorocii, care proorocesc minciuni în Numele Meu, zicând:" Am avut un vis! Am visat un vis!" Cât timp va fi aceasta în inima profeților care profețesc minciuni? Da, ei sunt profeți ai înșelăciunii inimii lor. Care cred că pot face pe poporul Meu să uite Numele Meu prin visurile pe care le istorisește fiecare din ei aproapelui său, cum M-au uitat părinții lor Numele din cauza lui Baal. (Ieremia 23: 25-27)
               Oricare ar fi motivul, este regretabil faptul că, numele, pe care toti sunt îndemnaţi să-L cheme, a fost atât de mult timp necunoscut. Satana știe că numele Celui Atotputernic conține puterea care a adus universul la existență. De asemenea, el știe că toți cei care cheamă acest nume în credință, vor primi un răspuns de pace. A fost o mare plăcere pentru Diavol să ţină numele ascuns şi toţi să-l uite.
                      Nu există nici o scuză pentru ascunderea numelui Celui care este Singurul ajutor la necaz. Mântuirea este numai a lui Yahuwah și condiţia este, să țină seama de învăţăturile Scripturii și să cheme Numele Lui, toţi trebuie să știe numele.În acest timp în care predomină nelegiuirea, un Creator iubitor dezvăluie numele Lui de mult uitat: Yahuwah.
      ,,Atunci, oricine va chema Numele lui Yahuwah va fi mântuit,,. Ioel 2:32
      ,,Unii se bizuiesc pe carele lor, alţii pe caii lor; dar noi ne bizuim pe numele lui Yahuwah, Atotputernicul nostru.,, Psalmii 20:7

 
     Chemă numele lui Yahuwah. El va auzi și va răspunde la rugăciunea făcută cu credință.
       "Numele" cade în categoria substantivelor. De fapt, cuvântul "substantiv" înseamnă "nume". Totul are un nume, fie că este o persoană, un lucru sau o emoție. Fără nume, nu este posibil să se comunice. Uneori alte cuvinte pot funcționa ca un nume. De exemplu, mama, tata, mătușa bunicul, etc sunt toate titlurile care servesc ca nume.Nu este nimic, în mod inerent, în neregulă cu folosirea titlurilor aplicate lui Yahuwah. El Însuşi a folosit titluri pentru a se descrie pe Sine aşa cum este: El este Elohim, Cel Atotputernic. Titlurile au limitări, cu toate acestea. Titlurile ar putea explica că Yahuwah este Creatorul Atotputernic, dar un titlu nu dezvăluie Cine este El. Pentru aceasta este necesar să se cunoască semnificația Numelui Său personal. Astfel că, este cu adevarat regretabil că numele personal al Creatorului nu a fost transliterat în Biblie. Adevărata semnificație a numelui se găsește în înţelegerea definiției numelui care relevă Cine este Yahuwah.
       Definiția lui Yahuwah este dificil de tradus  Cuvântul are mult mai mult sens decât poate fi rezumat într-un singur cuvânt . Expresia folosită, în general, pentru a traduce semnificația Yahuwah este Ayah Asher Ayah. Cea mai comună traducere a acestei fraze descriptive este EU SUNT CEL CE SUNT deși alte surse, de asemenea, traduc ca:
 
    EU VOI FI CEEA CE VOI PUTEA FI
    EU SUNT CEEA CE SUNT.
    EU SUNT CEL CE SUNT.
   Numele Creatorului Atotputernic, spre deosebire de toate celelalte nume, nu este un substantiv, ci verbul a fi. Nici unul dintre părinţi nu şi-ar numi bebeluşul Este, sau fetiţa lor A Fost! Pentru Yahuwah, a alege verbul a fi pentru Numele Lui personal comunică un mesaj important: El este Singurul Care Este, Care A Fost, și Care Va Veni. El este existent prin Sine Însuşi, ceea ce înseamnă că nu are o sursă a vieţii. El Însuşi este izvorul întregii vieţi chiar şi a Lui proprie. El este omnipresent, atotcunoscător şi atotputernic. Singura cale prin care pot fi exprimate calităţile infinitului este folosirea verbului a fi şi identificarea cu numele “Eu Sunt” Ar fi putut să se denumească pe Sine: Este, Era sau Va Fi. Toate verbele exprimând existenţa sunt corecte când este vorba despre sursa vieţii. “Eu Sunt” arată legătura strânsă care este între nume şi imediata prezenţă a Lui.
       Pentru urechea umană, aceasta sună ciudat. "Eu Sunt" este un cuvânt care este frecvent utilizat în vorbirea de zi cu zi. Cu toate acestea, EU SUNT CEL CE SUNT / EU VOI FI CEEA CE VOI PUTEA FI este mult mai aproape de limbajul uman pentru a exprima natura atotcuprinzătoare, infinită a Creatorului Atotputernic, Yahuwah. Invocarea numelui Său dat prin Sine Însuşi în rugăciune, direcționează rugăciunea către atotputernicul Creator: Elohim-ul mai presus de orice elohim fals. Semnificația și marea putere a numelui divin este revelată în istoria misiunii lui Moise la conducerea copiilor lui Israel afară din Egipt. Povestea, așa cum s-a spus în Exodul 3, relatează că Însuși Creatorul identificat de către Moise în rugul aprins ca "Elohim-ul tatălui tău, Elohim-ul lui Avraam, Elohim-ul lui Isaac, și Elohim-ul lui Iacov." (Vezi Exodul 3: 6).
       Moise a petrecut mulți ani la curtea Egiptului. El a înțeles semnificația pe care o dau egiptenii și, prin influență egipteană, israeliții I-au pus numele unui zeu. În acest context, Moise I-a pus o întrebare interesantă. El a spus: "Când mă voi duce la copiii lui Israel, și le voi spune: Elohim-ul părinţilor voştri m-a trimis la voi; și mă vor întreba:" Care este numele lui? "Ce le voi răspunde?"(Vezi Exodul 3:13).
Ce întrebare! Majoritatea cercetătorilor sunt de părere că Moise a scris cartea Genezei în timpul celor 40 de ani petrecuți în Madian. Ambele "Elohim" si "Yahuwah" sunt folosite în Geneza. Și totuși, aici Moise întreabă, "Care este numele tau?"
După cum a fost tradus în limba română preum și în alte limbi, răspunsul dat lui Moise a fost:
"EU SUNT CEL CE SUNT. Așa să vorbești copiilor lui Israel, EU SUNT, m-a trimis la voi.
       ,,... "Și [El] a mai zis lui Moise: Aşa să vorbești copiilor lui Israel, [Yahuah] m-a trimis la voi: ... Acesta este numele Meu pentru veşnicie, și aceasta este numele Meu din neam din neam. "Exodus 3:15,
      Înainte de a repeta numele pe care Moise îl știa deja, Yahuwah a explicat Numele Lui, prin utilizarea aceluiași verb, a fi, într-o formă diferită - o formă care a relevat puterea în numele Său! Fraza tradus ca EU SUNT CEL CE SUNT, vine din cuvântul ebraic: hayah. Înseamnă, a fi. Când Moise a întrebat: "Cine să spun că m-a trimis?" răspunsul a fost, A FI! A FI!
      Hayah este un cuvânt foarte puternic. "Folosirea hayah în astfel de fragmente declară eliberarea efectivă a puterii, astfel încât realizarea este asigurată." (# 410, Dicționar New Strong Extins de cuvinte din Biblie.)
      Acesta este răspunsul dat de Atotputernic, atunci când un muritor neajutorat, Moise, a întrebat "Care este numele Tău?" Răspunsul, A FI! conține puterea care a adus universul la existență! Scriptura afirmă clar, chiar cuvintele lui Yahuwah, respirate de răsuflarea Duhului Său Sfânt conțin puterea de a face ceea ce El poruncește...
,,Căci gândurile Mele nu sunt gândurile voastre, căile voastre nu sunt căile mele, zice . . .[Yahuwah]. Căci cum sunt de sus cerurile față de pământ, atât sunt de sus căile Mele față de căile voastre și gândurile Mele față de gândurile voastre.,Căci cum vine ploaia și zăpada din cer și nu se mai întorc acolo, ci udă pământul și-l fac să rodească și să-nmugurească, ca să dea sămânță semănătorului și pâine celui ce mănâncă:Tot aşa şi Cuvântul Meu, care iese din gura Mea, [Cuvântul meu] nu se întoarce la Mine fără rod, ci [Cuvântul meu] va face voia Mea, și [Cuvântul Meu] va împlini planurile Mele. (Isaia 55: 8-11)
        Cuvintele exprimă gândurile. Aceasta este esența comunicării. Cuvintele conțin, de asemenea, putere, deoarece acestea exercită influență asupra emoţiilor, convingerilor sau comportamentelor altora. Cu toate acestea, numai Creatorul atotputernic are cuvinte care conțin putere în ele însele!Dacă sunt într-o cameră întunecată, pot să spun, "Să fie Lumină!" e tot ce vreau, iar camera va rămâne întunecată. Pentru a obţine lumină, trebuie să activați comutatorul luminii. Nu acelaşi lucru se întâmplă cu Creatorul! Tot ceea ce El trebuie să facă este să spună cuvântul și ceea ce nu era, acum este. Numele divin,Yahuwah, reprezintă asigurarea puterii infinite.De aceea Yahuwah, îl încurajează pe Moise să accepte misiunea care parea a fi, datorită circumstanţelor, una sinucigaşă.Când apare cuvântul inserat în text? Când Moise întreabă”Care îţi este numele?” Yahuwah răspunde:
         "A FI! A FI! Vei spune copiilor lui Israel, Cel ce se numeşte Eu Sunt, M-a trimis la voi." Și Elohim a mai spus lui Moise: "Așa să spui copiilor lui Israel, Yahuwah, Elohim-ul părinților voștri, Elohim-ul lui Avraam, Elohim-ul lui Isaac, și Elohim-ul lui Iacov, m-a trimis la voi: aceasta este numele Meu pentru veşnicie, acesta este numele Meu din neam în neam. (vezi Exodul 3:14, 15)
       ,,Promisiunea puterii conținute în numele divin "a devenit realitate prin Moise, caruia... [Elohim] i-a explicat că El nu a fost numai"... [Elohim]-ul care există ", ci"... [Elohim]-ul care influienţează voia Lui. "(# 3068, Yahuwah, Dicționar extins New Strong. ")
     Promisiunea puterii în numele divin se află, în continuare acolo, pentru toți cei care, prin credința în meritele sângelui Mântuitorului, doar o vor cere. Yahuwah este Elohim-ul Care Era și Care Este și Care Vine. El asigură pe toată lumea, "EU SUNT Yahuwah, Eu nu Mă schimb!" ( Maleahi 3: 6). Creatorul Însuși, sursa tuturor formelor de viață, El Însuși a dat un nume care este o asigurare că El va fi tot ceea ce poporul Său are nevoie.
 ,, Yahuwah, Tu ai fost locul nostru de adăpost din neam în neam.
Înainte ca să se fi născut munții,
şi înainte ca să se fi făcut pământul şi lumea,
din veşnicie în veşnicie,
Tu ești Elohim.
(Psalmul 90: 1, 2.)
În plus față de a avea un nume, care ne asigură de puterea Sa, chiar cuvintele pe care Yahuwah le vorbește conțin putere nelimitată:

 ,,Cerurile au fost făcute prin cuvântul lui Yahuwah,
Și toată oștirea lor prin suflarea gurii Lui.
( Psalmul 33: 6).

        Cuvântul lui Yahuwah conține putere infinită. Chiar respirația Sa deține toată puterea, care a chemat universul la existență! Scriptura deschide o privelişte din trecutul primordial, la momentul când Yahuwah a venit pe pământ să-l formeze și să creeze viață pe el.
      ,,La început . . . [Elohim] a creat cerul și pământul. Și pământul era pustiu și gol; și întuneric era peste fața adâncului. Și spiritul lui. . . [Elohim] se mişca pe deasupra apelor. (Geneza 1: 1, 2)
      Cuvântul "spirit" vine de la cuvântul ebraic, ruwach (# 7307), și înseamnă, literal, respirația. Aceasta este aceeași suflare care a transformat pe Adam dintr-o placintă mare de noroi într-o fiinţă, suflet care respiră, făcut după chipul Creatorului său. "... Și [Yahuwah Elohim] l-a făcut pe om din țărâna pământului, i-a suflat în nări suflare de viață, și omul s-a făcut astfel un suflet viu." (Geneza 2: 7)
      Cuvântul Hayah, sau A FI!, de la care provine numele divin, Yahuwah, a fost rostit pe parcursul Creaţiei lumii. În timp ce engleza redă porunca divină: "Să fie lumină" (Geneza 1: 3), ebraica este mult mai directă:
     Lumină . . . FII! (Eliberarea de puterea creatoare să facă ceea ce a poruncit.)
     Lumina a fost. (Declarația a fost făcută, de fapt după actul în sine.)
      Ambele "să fie" și "a fost" sunt stări ale verbului a fi. În ebraică, același cuvânt, hayah, este folosit pentru a exprima atât comanda cât și îndeplinirea comenzii:
     Lumina . . . Hayah!
     Hayah lumină.
        Utilizarea acestui cuvânt puternic, rădăcina propriului nume divin Yahuwah, continuă să fie luat în considerație pe tot parcursul Creaţiei.
      Apele s-au adunat . . . HAYAH! (FI!)

Apele s-au adunat. . .hayah (au fost).
Uscat . . . HAYAH! (FI!)
Hayah uscat (a fost).
Lumini în ceruri . . .HAYAH! (FI!)
Lumini în hayah ceruri (au fost).
Și hayah seară (fie) și dimineață hayah (să fie).
     Frumusetea de nedescris conținută în numele atotputernic, atotştiutor omniprezent al Tatălui veșnic, este că acesta conține putere nelimitată, omnipotentă. Acesta a fost motivul pentru care Yahwah a ales să se numească pe Sine cu numele cu care El a creat. Cu adevărat, acesta este singurul cuvânt care ar putea fi numele Lui.
     Există un scop în tot ceea ce Tatăl face și un scop, ca El să se numească Yahwah şi anume, să inspire credință în inimile copiilor Săi. Credința este un cuvânt care este auzit adesea în cercurile religioase. Cântăm "Crede și ascultă!" si ne încurajăm unii pe alții pentru a "avea doar credință." Dar ce este credința? Ce înseamnă cuvântul? Scriptura afirmă că "fără credință este imposibil să mulțumiţi" pe Yahuwah. (Evrei 11: 6) Deci, ce înseamnă acest cuvânt care este rostit atât de des, dar rareori, sau chiar niciodată, definit?
        Dicționarul definește credința ca:
        Credința;avizul conform al minții la adevărul care este declarat de către un altul, care se sprijină pe autoritatea și veridicitatea lui [Adevărului], fără alte dovezi; decizia că ceea ce declară sau mărturisește un altul este adevăr . . . . Avizul conform al minții la adevărul propus şi avansat de către un altul.(Credința, Dicționar American al Limbii Engleze, Noah Webster, 1928.)
       Credința nu este un ceva misterios cu care unii oameni se nasc și altii nu! De fapt, adevărata credință este un dar. Scriptura afirmă că Yahuwah "a împărțit fiecăruia o măsură de credință." (Romani 12: 3, ) "Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui [Yahuwah]...." (Efeseni 2: 8, ) Deși este probabil că în acest verset din urmă Pavel se referea, în special, la faptul că mântuirea nu este de la noi, ci este un dar al lui Yahuwah, ideea este similară. Capacitatea de a avea încredere în Yahuwah pentru mântuire, este ea însăși un dar divin.
     Mântuitorul oferă un exemplu de credință la lucru.
               ,,Acum, când . . .[Mântuitorul] a intrat în Capernaum, un sutaș a venit la El, să-L roage, zicând: "... [Învăţătorule], servitorul meu zace acasă paralizat, chinuit îngrozitor." Și . . . [Mântuitorul] i-a zis "Voi intra și-l voi vindeca."Sutașul a răspuns și a zis, "... [Stăpâne], eu nu sunt vrednic ca Tu să vii sub acoperișul meu. Dar spune doar un cuvânt, și robul meu va fi tămăduit. Căci eu sunt, de asemenea, un om sub stăpânire, am supt mine ostaşi, şi zic unuia, "Du-te," și se duce, și altuia, "Vino," și vine, și slugii mele: "Fă asta," și el o face."Când . . . [Mântuitorul] a auzit, S-a mirat, și a zis celor ce veneau după El, "Adevărat vă spun că, nici măcar în Israel nu am găsit o credință aşa de mare! Și vă spun că vor veni mulți de la răsărit și de la apus, și vor sta la masă cu Avraam, Isaac, și Iacov în Împărăția cerurilor. Dar fiii Împărăției vor fi aruncați în întunericul de afară, unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților. "Apoi . . . [El] a zis sutașului: "Du-te, Si facă-ţi-se după cum ai crezut." Și robul lui s-a tămăduit chiar în ceasul acela."(Matei 8: 5-13,)
         Centurionul a fost îngrijorat cu privire la robul Său. El a venit la Mântuitorul și ia cerut să-l vindece pe robul lui. Când Mântuitorul a răspuns: "Mă voi întoarce să-l vindec," ceva în răspunsul sutașului L-a făcut pe Mesia să se minuneze și să exclame, "Aceasta este credință - Acea credință pe care nu am găsit-o, nici măcar în Israel" Ceea ce era, a fost identificată de Fiul lui Yahuwah ca fiind credință?
Când a auzit centurionul, "Voi veni și îl voi vindeca." răspunsul său imediat a fost: "Eu nu sunt vrednic să vii la mine acasă. Doar spune cuvântul și el va fi vindecat. "El a explicat apoi că el a recunoscut autoritatea cu care Fiul lui Yahuwah a vorbit atunci când a adăugat el, "eu sunt, de asemenea, un om sub stăpânire, am supt mine ostaşi, şi zic unuia, "Du-te," și se duce… eu nu sunt vrednic ca Tu să vii sub acoperișul meu. Dar spune doar un cuvânt, și robul meu va fi tămăduit."
"Aceasta este credință," S-a minunat, Mântuitorul.

      Credința înseamnă, pur și simplu, a-L crede pe Yahuwah pe cuvânt. Este acordul minții că, ceea ce a spus El şi cine este El este adevărat, fără alte dovezi. Credința este acceptarea minții că ceea ce Yahuwah a promis, El va face datorită puterii care se manifestă la porunca Sa, fără a fi nevoie să vedem sau să simțim vreo dovadă că El îşi va ține promisiunea.
      Un copil care a fost crescut într-un mediu sigur, în care Mama se întâlnește mereu cu nevoile lui, are încredere deplină și totală că mama îi va da un pahar cu apă atunci când el cere unul. Când mama spune ceva, el crede ceea ce spune ea, deoarece acțiunile din trecut au dovedit că este demnă de încredere. Ea are puterea și autoritatea să-i dea ceea ce el are nevoie, și acțiunile sale din trecut au dovedit ca ea îl va ajuta mereu atunci când el cere ajutor.
     În calitate de copii ai Tatălui ceresc, noi trebuie să avem încredere deplină și totală în El. Copiii au mai multă încredere în cuvântul părinților pământești decât adulții în cuvântul Tatălui lor ceresc. Acesta a fost adevărul pe care Mesia l-a punctat, atunci când a spus, "Dacă nu vă veţi face ca niște copilași, cu nici un chip nu veţi intra în Împărăția cerurilor." (Matei 18: 3,)
     O copilă care se luptă ca să transporte o povară mult prea grea pentru ea, cere ajutor tatălui ei, cu deplină încredere că el, cu puterea lui specială, o va ajuta să o ridice şi s-o care. Încercările și dificultățile vieții cotidiene sunt menite să ne conducă să apelăm la Tatăl nostru ceresc după ajutor și să avem încredere în El că îşi va ține promisiunile.
     ,,Aceste dificultăți, sunt cele care ne aduc la camera de audiență a Celui Prea Înalt, să căutăm sfatul Celui care este infinit în înțelepciune. Îi place ca noi să-L căutăm; Îi place să aibă încrederea noastră și să credem în Cuvântul Său. Dacă nu am avea nedumeriri, nici nelămuriri, am deveni auto-suficienţi și mândri de noi înșine. Adevărații sfinți vor fi curățiți, albiți și lămuriţi.,,( E. G. White, Mesaje Selectate, vol. 2, p. 157.)
        George Mueller, un adevarat razboinic al credinței, a spus odată, "Credința este asigurarea că lucrurile despre care... [Yahuwah] a spus în Cuvântul Său sunt adevărate; ...... Și că [El] va acționa în conformitate cu ceea ce a spus în Cuvântul Său. Această asigurare, această dependenţă de ... Cuvântul lui [Yahuwah], această încredere, este Credință."
        "Credința vine în urma auzirii; iar auzirea prin cuvântul lui... [Yahuwah]." (Romani 10:17) Yahuwah a dat numele Lui, ca să inspire credință (și încredere) în copiii Săi. Numele lui însuşi este o promisiune, prin care, El va fi, tot ceea ce ai nevoie pentru a fi salvat. Atunci când numele lui este combinat cu o nevoie, devine o promisiune că acea nevoie a ta va fi împlinită:
    Ești bolnav? Promisiunea Lui pentru tine este: EU SUNT Vindecătorul tău. Fii bine! (Exod 15:26)
    Ți-e frică? EU SUNT Refugiul tău. Fii in sigurantă! (Psalmul 9: 9)
    Ești slab? EU SUNT Puterea ta. Fii puternic! (Psalmul 27: 1)
    Ești copleșit de dificultăți? Eu sunt Un Războinic. Fii eliberat! (Exodul 15: 3)
    Ești în pericol? Eu sunt Scutul tău. Fii protejat! (Psalmul 3: 3)
    Esti singur? EU SUNT Rudă cu drept / Răscumpărătorul. Fii prețuit! (Isaia 43:14)
    Ai fost deposedat de avantaje și lăsat în nevoie? EU SUNT Furnizorul tău, care vede. Fii pregătit! (Geneza 22:14)
    Te simţi singur? EU SUNT Dorinţa ta de afi Iubit. FI iubit! (Exod 34:14)
    Pentru orice lucru și pentru tot ceea ce a promis, cei care trăiesc în ascultare umilă pot solicita şi cere cu recunoștință. Scriptura conține 360 de nume compuse - nume, în care numele divin, combinat cu o nevoie,devine o promisiune.
      Chemaţi numele lui Yahuwah! Solicitaţi făgăduințele divine! El așteaptă, cu o inimă dornică, să vă ajute. Când combini numele lui Yahuwah cu nevoia ta, și ai lăsat credința să se agaţe de promisiune, El va păzi Cuvântul Său. El va fi tot ceea ce, tu ai nevoie ca El să fie.
          ,,Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui . . .[Yahuwah]. . . aşa cum puterea Sa divină ne-a dat tot ce privește viața și evlavia,. . . prin care El ne-a dat făgăduinţele nespus de mari și scumpe, ca prin ele să vă faceţi părtași naturii divină, după ce ați fugit de stricăciunea care este în lume prin pofte.,, (2 Petru 1: 2-4)
            ,,Așteaptă cu răbdare pe. . . [Yahuwah]. El va fi pentru tine un ajutor prezent în orice vreme de nevoie . . . .[Yahuwah] este bun. Lăudați Numele lui Sfânt . . . .lui [Elohim] îi place să avem încredere în El, îi place ca noi să avem încredere în făgăduințele Sale. Doar să credem, și vom vedea lucrările . . .[Atotputernicului,,( E. G. White, Mesaje Selectate, vol. 2, p. 247.)
           Marele și Atotputernicul EU SUNT va fi tot ce ai putea avea vreodată nevoie, indiferent de circumstanță. Să ai încredere totală în El ca într-un Tată Ceresc iubitor. El niciodată nu va eșua, nici nu te va părăsi. El este sigurul în care poţi să ai încredere! Cheamă-L astăzi și odihneşte-te în dragostea Lui.
      
Mai jos, este o listă parțială a numelor compuse ale lui Yahuwah, oferite în Scriptură ca să încurajeze inimile și să inspire încredere:
 HahYah –a Fi! (Exod 3:14)
Yah – EU SUNT
Yahuwah – EU SUNT CEL CE SUNT (Genesa 2:4; Exod 20:7)
Yah Amen – EU SUNT Adevărul (Deutoronom 7:7-9)
Yah Bore – EU SUNT Creatorul (Isaia 40:28)
Yahuwah Elohei Hashamaim Welohei Haarets - EU SUNT Atotputernicul Cerurilor si Atotputernicul Pământului (Genesa 24:3)
Yah Elohei Yeshu'ati – EU SUNT, Atotputernicul Mântuirii Mele (Psalmii 88:2)
Yah Eloheka – EU SUNT AtYah Elohei ColBaser – EU SUNT Atotputernicul Tuturor Făpturilor (Ieremia 32:27)
Yah Eloheka – EU SUNT Atotputernicul Tău (Deuteronom 16:1)Yah Elohi Israel – EU SUNT Atotputernicul lui Israel (Judecători 6:8)
Yah Elyon – EU SUNT Cel Preaînalt (Psalmii 47:2; 97:9)
Yah Goelkem – EU SUNT Răscumpărătorul Tău (Isaiah 43:14)
Yah Hama'leh – EU SUNT Cel Ce V-am Scos (Levitic 11:45)
Yah Hamastir Panaio – EU SUNT [Cel] ce Îşi Ascunde Faţa (Isaia 8:17)
Yah Hizqei – EU SUNT Puterea [Ta] (Psalmii 18:1)
Yah 'Hosenu – EU SUNT Creatorul [Tău] (Psalmii 95:6)
Yah Ish'i – EU SUNT Lumina şi Salvarea [ta] (Psalmii 27:1)
Yah Ish Malchamah - Eu sunt un Războinic (Exod 15:3)
Yah Iireh – EU SUNT Cel ce Va Purta de Grijă (Genesa 22:14)
Yah Lemish'ka – EU SUNT Sprijinul Tău (Psalmii 18:18)
Yah Magen – EU SUNT Scutul Tău (Psalmii 3:3)
Yah Makkeh – EU SUNT Cel Ce Loveşte (Ezechiel 7:9)
Yah Ma'on – EU SUNT Puterea [Ta] (Psalmii 27:1)
Yah Machosehu – EU SUNT Adăpostul lui (Psalmii 14:6)
Yah Minat – EU SUNT Partea [Ta] (Psalmii 16:5)
Yah Melek – EU SUNT Împăratul [Tău] (Psalmii 10:16)
Yah Migdal – EU SUNT Turnul [Tău] Tare (Proverbele 18:10, Mica 4:8)
Yah Mishgab - EU SUNT Adăpostul [Tău] (Psalmii 9:9)
Yah Nissi – EU SUNT Steagul [Tău] (Exodul 17:15)
Yah Ohev Mishpat – EU SUNT un Iubitor al Dreptăţii (Isaia 61:8)
Yah Ori – EU SUNT Lumina [ta] (Psalmii 27:1)
Yah Qana – EU SUNT Dornic de Dragostea Ta (Exodul 34:14)
Yah Quadosh – EU SUNT Sfânt (Leviticul 20:26)
Yah M'Qadeshkem – EU SUNT cel care vă sfinţesc (Exodul 31:13)
Ya Roi – EU SUNT Păstorul [tău] (Psalmii 23:1)
Yah Ropheka – EU SUNT Vindecătorul tău (Exodul 15:26)
Yah Sal'i/Sil'i – EU SUNT Stânca ta (Psalmii 18:3)
Yah Shalom – EU SUNT Pacea ta (Judecători 6:24)
Yah Shoken – EU SUNT Cel Ce Locuieşte Cu Tine (Numeri 35:34)
Yah Shammah – EU SUNT Acolo (Ezechiel 48:35)
Yah Shemesh weMagan – EU SUNT un Soare şi un Scut (Psalmii 84:11)
Yah Shibreka – EU SUNT Păzitorul Tău (Psalmii 121:5)
Yah Tsabaoth – EU SUNT cel Atotputernic, Stăpânul Soarelui, Lunii şi Stelelor (1 Samuel 1:3; Amos 5:16)
Yah Tzilka – EU SUNT Umbra [ta] (Psalmii 121:5)
Yah Tzuri – EU SUNT este Stânca mea (Psalmii 28:1)
Yah Tzidkenu – EU SUNT este Neprihănirea Noastră (Ieremia 23:6; 33:16)
Yah 'Uzi – EU SUNT Tăria şi Scutul [tău] (Psalmii 28:7)
Yah Eloheka – EU SUNT Atotputernicul Păzitor al Legământului Tău (Deutoronom 16:1)
Yah Shemo – EU SUNT este Numele Meu (Psalmii 68:14)
Adon - Stăpân, Conducător al Pământului (Psalmii 12:5)
Adonai – Stăpânul, Soțul, Conducătorul (Exodul 5:22)
Adonai – Stăpânul Meu [Cel ce Binecuvântează Pământul] (Genesa 20:4)
Adonim – Stăpân [Proprietar al Pământului]
Adonai Elohei - Stăpânul Meu, Atotputernicul Meu (Psalmii 38:16; 86:12)
Adonai Tishu'ati - Stăpânul Meu, Salvarea Mea (Psalmii 38:22)
Adonai Yahuwah - Stăpânul Meu Yahuwah (Genesa 15:2,8)
Elohei Amen, El Amen – Atotputernicul Adevărului (Isaia 65:16)
Elohei Chasdi – Atotputernicul Milei mele (Psalmii 59:18)
Elohei Emeth - Atotputernicul Adevărului (2 Cronici 15:3)
Elohei HaMispat – Atotputernicul Judecăţii (Maleahi 2:17)
Elohei Hesedi - Atotputernicul Îndurării Mele (Psalmii 59:10, 17)
Elo Elohei Hesedi – Atotputernicul Cerurilor (Genesa 24:3, 7)
Elohei Israel – Atotputernicul Israelului (Exodul 24:10)
Eli Malki – Atotputernicul Meu, Împăratul Meu (Psalmii 68:24)
Elohei Marom – Preaînaltul Atotputernic (Mica 6:6)
Elohei Ma'zi - Atotputernicul Cetatea mea (Psalmii 43:2)
Elohei Me'onah – Atotputernicul Adăpostul Tău (Deuteronom 33:27)
Elohei Merachoq – Cel Atotputernic De Departe (Ieremia 23:23)
Elohim Mibaladi - Cel Atotputernic Alături de Mine (Isaia 45:21)
Elohei Mikarov – Cel Atotputernic de Aproape
Elohei Mishaphat – Atotputernicul Dreptăţii
Elohim Moshi'a- Cel Atotputernic Păstrător al Legământului, Salvatorul Meu (Psalm 7:10)
El Nu'aratz - Atotputernicul de temut (Psalm 89: 7)
Elohei Qedem - Un Atotputernic [al] Zorilor zilei (Deuteronom 33:27)
Elohei Tehilati - Un Atotputernic al Laudelor Mele
Elohei Tzuri – Cel Atotputernic, Stânca Mea (2 Samuel 22: 3)
Elohei Yacob – Atotputernicul lui Iacov (Psalmul 46:11)
Elohei Yish'i – Atotputernicul Mântuirii Mele (Psalm 18:46)
Elohei Zidqi – Cel Atotputernic Neprihănirea mea (Psalmul 4: 1)
Eloah – Cel Atotputernic [Care Doreşte] (Deuteronom 32:15, 17)
El - Cel Atotputernic (Isaia 44:10, 15)
Eli - Singurul meu Atotputernic (Psalmul 18: 3; 22: 1, 2, 11)
El Amunah - Un Atotputernic al Adevărului (Deuteronom 32:4)
HaEl Yahuwah - Cel Atotputernic care este Yahuwah (Isaia 42: 5; Psalmul 85: 9)
El Chai - Atotputernicul Cel Viu (Iosua 3:10)
El Deot Yahuwah - Atotştiutorul Yahuwah (1 Samuel 2: 3)
El Echad - Atotputernicul [este] Singurul (Maleahi 2:10)
El Elyon – Atotputernic al Veșniciilor (Geneza 14: 18-22)
El Emeth - Atotputernic al Adevărului (2 Cronici 15: 3)
El emunah - Un Atotputernic al Credincioșiei (Deuteronom 32: 4)
El Gamuloth Y "- Yahuwah Atotputernicul Care Răsplăteşte (Ieremia 51:56)
El Hakavod - Atotputernic Slăvit (Psalmul 29: 3)
HaEl HaGadol - Marele Atotputernic (Deuteronom 10:17)
El Gibbor - Atotputernic [al] Învingătorilor (Isaia 9: 5)
El Hakavod - Atotputernic Slăvit (Psalmul 29: 3)
HaEl Ma'uni – Atotputernicul Cetăţii Mele (2 Samuel 22:33)
El Mistater - Cel Atotputernic [Care] se ascunde (Isaia 45:15)
El Nose - Cel Atotputernic [Care] Iartă (Psalmul 99: 9)
El Olam - Cel Atotputernic al Veșniciilor (Geneza 21:33)
HaEl HaKadosh - Cel Sfânt şi Atotputernic (Isaia 5:16)
El Quana - Un Atotputernic Gelos (Exodul 20: 5)
El Rachim - Un Atotputernic Îndurător (Exod 34: 6)
Al Ra'i - Cel Atotputernic Veghează (Geneza 16:13)
El Sali - Cel Atotputernic, Stânca Mea (Psalmul 18: 3)
El Shaddai - Atotputernicul Celui Atotputernic (Geneza 17: 1)
Eli Tzuri - Atotputernicul Meu, Stânca Mea (Psalmul 18: 3)
El Tzadik - Atotputernic al Neprihănirii (Isaia 45:21)
El Yeshuati - Atotputernicul Meu Mântuitor (Isaia 12: 2)
Elohei Zidki - Cel Atotputernic Dreptatea mea (Psalmul 4: 2)
   
 



În Numele Fiului...
                           Să presupunem că cineva și-a cumpărat o mașină,pe care și-a dorit-o enorm,În fiecare  zi o îngrijește ca și cum ar fi un copil...La toți prietenii se laudă ce frumoasă mașină are acea persoană...prietenii acelei persoane se bucură împreună cu ea,deoarece acea persoană este iubită de toți și foarte pupulară,pentru bunătatea și înțelegerea de care dă dovadă...
       Apoi tragedia se întâmplă,mașina îi este furată și nu este de găsit...Cu toate că a anunțat poliția mașina nu apare...Mașina a dispărut ca și bucuria acelei persoane care a cumpărat-o,nu mai râde,nu mai vorbește,este tristă mereu...
      După șase săptămâni de zile acea persoană primește un telefon că mașina ei a fost găsită,dar este la 200km depărtare...Lucrătorii  de acolo,când au verificat numărul de înmatriculare și au descoperit că mașina este furată... și au anunțat poliția...
       Acea persoană a alegat la epava dintr-un depozit,pentru că aceasta devenise mașina ei...
      Ce priveliște tristă pentru vederea ochilor! În loc de o mașină îngrijită, era un morman de gunoi. O oglindă laterală fusese spartă, cealaltă era cu totul dispărută. Partea din față a parbrizului și o parte din fereastră erau sparte. Zgârieturi adânci de-a lungul părților laterale, denunțau folosirea exagerată, și prea puțină grijă arătată pentru ceea ce fusese curățat. Când a încercat să ridice capota ca să vadă motorul, nici măcar nu a putut face asta. Capota avea prea multe urme de lovituri și fisuri, ceea ce o făcea imposibil de ridica.
        Mare a fost indignare când prietenii acelei persoane au auzit că a trebuit să plătescă o sumă destul de mare de bani,ca să primească un morman de fiare...ca să-și recâștige ceea ce era de fapt al ei...Dar ea a plătit răscumpărarea. Și apoi a făcut ceva ce nu are nici o logică pentru unii dintre noi: a dus-o la un atelier de reparații auto!
        Acea persoană avea de gând să-și repare mașina din nou...Oare de ce acea persoană nu și-a cumpărat o altă mașină nouă? Pentru că ea și-a iubit acea mașină, afost tot ce și-a dorit...
       S-a început lucrarea de restaurare lentă. Atelierul de reparații, repara doar urmele de lovituri ce puteau fi reparate, înlocuind ceea ce nu putea fi. Interiorul masinii era atât de deteriorat încât scaunul șoferului a trebuit să fie înlocuit în întregime, cu celelalte scaune ranforsate..
      Ziua finală a venit în cele din urmă, atunci când atelierul de reparații a chemat persoana,  să-și ridice mașina. Se afla acolo! Ce frumusete! Vopsea albă strălucitoare, barele de protectie cromate foarte lustruite, linii elegante, design aerodinamic; arăta ca o mașină de înaltă performanță construită pentru viteză. Apoi a ridicat capota. Priveliștea văzută de ochi, a fost de ajuns ca să facă un om mare să plângă. Nu ar mai fi putut conduce nimeni această frumusețe. Nu încă.
     Acea persoană a trebuit să o remorcheze din nou la un alt atelier și activitatea lentă de restaurare a început din nou.Era nevoie de o nou motor, împreună cu multe alte reparații. Aceasta a fost o lucrare de luni de zile, pentru că mai multe piese de schimb, au trebuit să fie comandate. În cele din urmă,într-o zi de primăvară,acea persoană și-a condus cu mândrie din nou mașina...Era frumoasă ! Luciul de ceară de pe noua vopsea strălucea în soarele de dimineață.Acea persoană iubea acea mașină mai mult ca oricând.
        Dacă am urmărit cu atenție  această dramă ,o impresie profundă va lăsa în mintea noastră .Unii dintre noi poate nu vor înțelege,de ce acea persoană a investit atât de mult timp suplimentar și bani în această mașină? De ce nu a luat-o, pur și simplu, de la început? Adică șă-și cumpere una nouă...?
      Dacă analizăm cu atenție putem să înțelegem de ce acea persoană a făcut atât de multe sacrificii și și-a restaurat din nou mașina...acea mașină nu era orice fel de mașină...era mașina ei! Ea a iubit acea mașină, și o simplă înlocuire cu o alta nu ar fi fost acelaș lucru.
                         Prin așa ceva a trecut Yahuwah pentru noi. Când Adam și Eva au păcătuit, El ar fi putut foarte ușor să o ia de la început! El ar fi putut să-i facă să dispară pe Lucifer și pe îngerii lui pentru totdeauna. El ar fi putut șterge amintirea lor din mintea ființelor sfinte necăzute. El era Creatorul, la urma urmei! Cine L-ar fi putut opri? Nimeni nu ar fi știut vreodată!
DarEl ar fi știut.
     Ar fi fost un lucru foarte ușor pentru Creator să o ia de la început, cu o nouă rasă de ființe umane. Mult mai simplu decât să salveze ceea ce fusese distrus. Dar aceasta era calea de mântuire pe care El a ales-o.
      Yahuwah a decis să salveze rasa vinovata oricât L-ar fi costat. Fiul Său, care era una cu Tatăl, în scop, în dragoste, a fost de acord cu decizia costisitoare. Cei doi au fost de acord cu legământul. Rasa vinovată nu a avea să fie abandonată sau înlocuită. În schimb, avea să fie răscumpărată și, odată răscumpărată, aceasta avea să fie restaurată din nou pe placul Creatorului.
       ,,[Dragostea divină a conceput un plan prin care omul să poată fi răscumpărat. Legea călcată a lui. . . [Yahuwah] cerea viața păcătosului. În tot universul nu a existat nici unul care să poată, în favoarea omului, satisface pretențiile sale. Având în vedere că legea divină este la fel de sacră ca și. . . [Yahuwah] Însuși, doar singurul egal cu. . . [Yahuwah] ar fi putut face ispășire pentru călcarea ei. Nimeni în afară de. . . [Fiul] nu ar fi putut răscumpăra omul căzut, din blestemul legii și să-l aducă din nou în armonie cu cerul. . . . [Fiul] putea lua asupra Sa vina și rușinea păcatului - păcat atât de jignitor pentru un sfânt. . . [Eloah], și care trebuia să separe pe Tatăl și pe Fiul Său. . . . [Mântuitorul] ca să ajungă în adâncul mizeriei pentru a salva rasa ruinată. ( E. G. White, Patriarhi și profeți, p. 63.)
                      Acest lucru a fost un angajament extrem de scump! Legea divină, Legea Iubirii, era desăvârșită și, prin urmare, nu putea fi modificată. Cerințele legii au fost simple și clare:
     Ascultă și Trăiești
Nu asculta și Mori
    Pentru a putea "salva" rasa umană, aceasta trebuia să fie mai întâi răscumpărată. A răscumpăra înseamnă să "cumpere din nou, să răscumpere, să elibereze sau să salveze din captivitate sau robie, sau să scutească de orice obligație sau răspundere, prin plata unui echivalent de răscumpărare ceea ce a fost vândut;...... să redobândească posesia... ... prin plata valoarii ei pentru a salva, pentru a recupera ". Prețul de răscumpărare care trebuie plătit a fost de moarte, pentru că "aproape toate lucrurile legii sunt curățite cu sînge; și fără vărsare de sânge nu este iertare" de păcate. (Evrei 9:22) 
     Fiul lui Yahuwah a fost marele Miel al lui Yah care ridică păcatele lumii. ( Ioan 1:29). Fiul Atotputernic este Mântuitorul omenirii, deoarece El a plătit prețul pentru a răscumpăra de la moarte, neamul omenesc căzut. Mântuitorul a înțeles cu claritate că moartea Lui a fost prețul de răscumpărare. Seara dinainte de a fi vândut, atunci când a instituit serviciul comuniunii la Ultima Cină ", a luat un pahar, și a adus mulțumiri, le-a dat, zicând:" Beți toți din el. Aceasta este sângele Meu, noul legământ, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor. "(Matei 26:27, 28, ).Mântuitorul a vorbit despre moarte ca fiind un somn. Când Lazăr a murit, El a descoperit ucenicilor intenția Sa de a-l învia, afirmând: "Lazăr, prietenul nostru doarme, dar mă duc ca să-l trezesc." (John 11:11, ) Pentru Dătătorul vieții, moartea este doar un somn - o perioadă de odihnă de la muncă. Aceasta se datorează faptului că prețul de răscumpărare a fost plătit și că moartea este, pentru copilul lui Yah, doar un somn.
      Aceasta nu este moartea de care a murit Mesia. Mântuitorul a murit de "a doua moarte" de care toți cei care resping oferta Sa de mântuire, trebuie să moară. Acesta este motivul pentru care agonia emoțională de pe cruce a fost atât de mare încât El, abia a simțit durerea crucificării. Moartea a doua este o separare totală și completă de Yahuwah, sursa tuturor formelor de viață. Acest lucru a stors de pe buzele Sale strigătul: "Eli al meu! Eli al meu! De ce m-ai părăsit?" (Vezi Matei 27:46).
      El, Cel fără de păcat, a purtat vina păcătoșilor, ca și ei prin El, să poată fi readuși într-o stare după voia lui Yahuwah. Învierea Sa, a fost o dovadă că El a trăit o viață fără păcat, deoarece legea divină decretează că toți cei care ascultă vor trăi. Este o asigurare, de asemenea, pentru toți cei care vor avea încredere în Mântuitorul lor, să trăiască din nou, chiar dacă ei "adorm" în El
Dar procesul de mântuire nu era complet încă. Prețul de răscumpărare a fost plătit, dar doar atât. Următorul pas a fost de restaurare...Acea persoană a răscumpărat mașina  cu o sumă destul de mare de la depozitul depozitul de deșeuri, însă nu era încă bună de condus. Înainte să se bucure din nou de mașină, acesta a trebuit să fie restaurată cu migală și cu blândețe. La început, acea persoană nu s-a putut uita nici măcar în interiorul capotei pentru a vedea motorul.
       Acest lucru are paralelă în viețile omenești. De multe ori Mântuitorul va lucra, în primul rând, pe partea exterioară a unei persoane. Dependența de vicii păcătoase, fie ele alcool, droguri, nicotină, filme, muzică sau romane, sau orice altceva care întunecă mintea, trebuie să fie curățate, mai întâi, pentru ca mintea să fie clară și gata pentru următoarea etapă a procesului de restaurare. Această etapă următoare a procesului este invizibilă pentru orice ochi omenesc.
      Este imposibil pentru o minte mărginită să înțeleagă lucrarea de răscumpărare. Misterul său depășește cunoașterea umană; totuși, cel care a trece de la moarte la viață realizează că este vorba de o realitate divină. Începutul mântuirii îl putem ști aici, printr-o experiență personală. Rezultatele acesteia se vor vedea de-a lungul veacurilor veșnice. E. G. White, Hristos Lumina lumii, p. 173.
   Agentul activ în restaurarea omenirii este Duhul Sfânt. Mântuitorul l-a asemănat cu vântul: el nu poate fi văzut; nimeni nu știe de unde vine sau unde se duce, dar poate fi simțit și efectul poate fi văzut.
     ,,În timp ce vântul este în sine invizibil, acesta produce efecte care sunt văzute și simțite. Deci, lucrarea Duhului asupra sufletului se va revela în fiecare act celui care a simțit puterea salvatoare. Deci, lucrarea Duhului asupra sufletului se va revela în fiecare act al celui care a simțit puterea salvatoare. Când Duhul lui. . . [Yahuwah] ia inima în stăpânire, viața se transformă. Gândurile păcătoase sunt puse deoparte, faptele rele sunt eliminate; iubirea, umilința și pacea iau locul mâniei, invidiei și certurilor. Bucuria ia locul tristeții, iar fața reflectă lumina cerului. Nimeni nu vede mâna care ridică povara, sau vede lumina care coboară de la curțile de sus. Binecuvântarea vine atunci când, prin credință, sufletul se predă lui. . . [Yahuwah]. Apoi acea putere pe care nici ochiul uman nu o poate vedea creează o nouă ființă în imaginea lui. . . [Yahuwah].,, (Ibid ., Pp. 172-173.)
      Creatorul a știut un adevăr profund. Răscumpărarea fără restaurare nu este cu adevărat mântuire. Pentru ca rasa căzută să se bucure, încă o dată, să fie una cu Creatorul, inima interioară trebuie să fie curățată de orice păcat. Mintea în sine trebuie să fie recreată, ca imaginea Tatălui să poată fi din nou consacrată în suflet.Acest lucru nu e ceva ce orice persoană poate face pentru ea însăși. Aceasta se poate face numai prin credința în Fiul lui Yah, doar prin meritele Sale poate fi salvată orice persoană. Promisiunea este dată tuturor celor care vor crede:
       ,,Vă voi da o inimă nouă, și voi pune în voi un duh nou; voi scoate din trupul vostru inima de piatră, și vă voi da o inimă de carne. Voi pune Duhul Meu în voi, și vă voi face să urmați poruncile Mele, și să păziţi legile Mele și să le-mpliniţi. . . . voi veți fi poporul Meu, iar Eu voi fi. . . [Eloah]-ul vostru. Și vă voi izbăvi, de asemenea, de toate necurățiile voastre. (Ezechiel 36: 26-29).
      Planul de salvare cuprinde mult mai mult decât prețul de răscumpărare plătit pentru un suflet. Acesta prevede refacerea completă a chipului divin în sufletul uman. Un suflet astfel răscumpărat și restaurat este adus într-o relație mult mai apropiată cu Divinitatea decât în situţia în care el nu ar fi căzut, deoarece Mântuitorul, odată ce a luat corp uman, va rămâne pentru totdeauna una cu rasa umană.
      ,,Acum dar nu este nici o osândire pentru cei ce sunt în Fiul, pentru că legea Duhului de viață în Mântuitorul m-a eliberat de legea păcatului și a morții. Deci ce vom zice în faţa tuturor acestor lucruri? Dacă Yahuwah este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? El, care n-a cruțat nici chiar pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum nu ne va da fără plată împreună cu El, toate lucrurile? Cine va ridica pîră împotriva aleşilor lui Yahuwah? Yahuwah este acela care-i socoteşte neprihăniţi! Cine-i va osândi? ...Cine ne va despărți de dragostea Mântuitorului? Necazul, sau strâmtorarea, sau prigonirea, sau foametea, sau lipsa de îmbrăcăminte, sau primejdia, sau sabia? Nu!... În toate aceste lucruri noi suntem mai mult decât biruitori, prin Acela care ne-a iubit. Căci sunt bine încredinţat că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici o altă făptură, nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui Yahuwah care este în Fiul Său Mântuitorul nostru.,, ( Romani 8.)
          Yahuwah "la sfârşitul acestor zile ne-a vorbit prin Fiul,..., Care este oglindirea slavei Lui și întipărirea Ființei Lui, și care ține toate lucrurile cu Cuvântul puterii Lui,... Care au ajuns cu atât mai presus de îngeri, cu cât a moştenit un nume mult mai minunat decât al lor."(Evrei 1: 2-4 )
       Numele singurului Fiu al lui Yahuwah este foarte special și plin de semnificație. Acest lucru este subliniat de ideea lui Pavel că Fiul a moștenit un nume care este mai presus decât cel al îngerilor.A moșteni ceva, înseamnă "a primi, prin natură de la precursor. [Este], Fiul moștenește virtuțile tatălui său...."( Dicționar American al limbii engleze, Noe Webster, 1828.)                         

        Pentru că Mântuitorul este Fiul lui Yahuwah, El a moștenit un nume care este mai presus de toate celelalte nume.
    Cu secole înainte de nașterea Mântuitorului, Yahuwah l-a încurajat pe Moise cu asigurarea:
      ,,Iată, Eu trimit un Înger înainte ta ca să te ocrotească pe drum și să te ducă în locul pe care l-am pregătit. Fii cu ochii în patru înaintea Lui și ascultă de glasul Lui. . . căci Numele Meu este în El "(Exodul 23: 20-21)
      Numele Tatălui veșnic, Yahuwah, este în numele Fiului. Îngerul Gabriel a fost mesagerul divin, care a instruit-o pe Maria ce nume să dea fiului ei.
        Și Mesagerul [Îngerul] a venit la ea și i-a zis: "Pace ţie cea căreia ţi s-a făcut mare har, Stăpânul nostru este cu tine, binecuvântată eşti tu între femei!"

Dar când l-a văzut ea a fost tulburată de cuvintele lui și se întreba, "Ce poate să însemne urarea aceasta?"
Îngerul i-a zis: "Nu te teme, Maria, căci ai căpătat îndurare înaintea lui Yahuwah. Şi iată că vei rămânea însărcinată și vei naște un fiu, căruia îi vei pune numele Yahushua. Acesta va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt, și Stăpânul Yahuwah îi va da lui tronul lui David ( Luca 1: 26-32, Aramaică Engleză New Testament.7).
               Ca și în cazul numelui personal, divin al Tatălui, importanța numelui Fiului se găsește în definiția sa.
    Frumoasa semnificație conținută în numele Mântuitorului este o descoperire atotcuprinzătoare a salvării mărețe oferite păcătoșilor. Yahushua înseamnă:

    Yahuwah Salvare! (Un strigăt de ajutor către Singurul care poate ajuta.)
    Yahuwah Salvează! (O declarație plină de bucurie de fapt.)
    Yahuwah ne Salvează (O acțiune imediată, prezentă, tensionată.)
    Yahuwah este mântuirea (O declarație atotcuprinzătoare a cine și ce este Mântuitorul.)
                Planul de salvare a omul vinovat nu a fost un gând. Nu a fost nici impulsul de moment "accesul de nebunie", de după cădere. Planul de salvare a dezvaluit secretul care a fost ținut sub tacere din secolele trecute. Acest secret era că, dacă ar fi ca păcatul să mai apară vreodată, Tatăl nu se va da înlături de la nimic ca să-Şi salveze creaturile. Salvarea neamului omenesc cere un nivel de sacrificiu de sine din partea Tatălui, care umbreşte inimile egoiste ale oamenilor. Planul de mântuire nu a garantat că toți ar fi salvaţi. Acesta a oferit posibilitatea păcătoșilor, dar nu i-a forțat să accepte mântuirea oferită.
        Yahuwah L-a sacrificat pe Fiul Său preaiubit, cu scopul de a oferi oamenilor posibilitatea de a alege! Ce iubire minunată! Fără absolut nici o garanţie că oricine ar putea alege să accepte un astfel de cadou neprețuit, Tatăl și Fiul au încheiat legământ să salveze rasa vinovată cu orice preț din partea Lor Înșiși.
     Chiar numele Mântuitorului este o încurajare să creadă și să accepte cadoul oferit. Inspiră credință: Yahuwah salvează pe deplin pe toți cei care vin la El prin Fiul Său.
       Importanța numelui Mântuitorului este în mod clar exprimată în Fapte 4:12: "Căci nu este salvare în nimeni altul; fiindcă nu este nici un alt nume sub cer dat oamenilor, în care trebuie să fim mântuiți."  Aceasta este o declarație profundă! "Nu este nici un alt nume sub cer dat oamenilor, în care trebuie să fim mântuiți!" Apostolii au înțeles foarte clar importanța numelui Mântuitorului:
   ,,  Toți prorocii mărturisesc despre El, căci oricine crede în El, prin Numele Lui, va primi iertarea păcatelor. (Fapte 10:43)
   ,,De aceea,. . . [Yahuwah] L-a înălțat destul de mult pe [Yahushua] și I-a dat Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca, în Numele lui. . . [Yahushua] să se plece orice genunchi , al celor din ceruri, și a celor de pe pământ, și a celor de sub pământ, și orice limbă să mărturisească că. . . [Yahushua Unsul este Stăpân], spre slava lui. . . [Yahuwah] Tatăl.,, (Filipeni 2: 9-11)
   ,,Și porunca Lui este: să credem în Numele Fiului Său. . . [Yahushua] și să ne iubim unii pe alții, cum ne-a poruncit El,,. (1 Ioan, 3:23)
      Această importantă descoperire găsită în Numele sfânt, a determinat pe Satana să studieze şi să încerce să ascundă numele prin care toți trebuie să fie salvați. Numele de "Isus" vine de la încercarea de a transcrie numele în mai multe limbi diferite. Ea nu vine direct din ebraica sau aramaica Noului Testament.
              "Yahushua" ca și nume, a fost folosit de alte persoane consemnate în Vechiul Testament. Cel mai cunoscut-era Joshua, fiul lui Nun, care a condus pe copiii lui Israel în Țara Făgăduinței. Chiar dacă "Joshua" în sine nu este o transcriere exactă a lui "Yahushua" este cu siguranță mai aproape decât "Isus"! În investigarea numelui Mântuitorului, primul lucru de care trebuie să ne dăm seama este că, ebraica nu conține "J". De fapt, o asemenea literă are o apariție destul de recentă.ebraica nu conține "J". De fapt, o asemenea literă are o apariție destul de recentă, chiar și în limba engleză.Adoptarea literei "J" în limba engleză, (care a influențat numele Joshua și Iisus) s-a făcut destul de recent, în secolul al 17-lea. Prima carte care urma să fie publicată în limba engleză, și care a făcut o diferență între I și J a fost publicată în 1634. Acesta a fost ultima dintre cele 26 de litere care avea să fie adăugată la alfabetul englez. Înainte de acest moment, litera "I" a fost folosită, vorbită ca un "Y".
      Cuvântul hallelujah (Aleluia), este o bună ilustrare a evoluției acestei litere. Când Noe Webster a scris dicționarul său la începutul secolului al 19-lea, el a insistat asupra ortografiei cuvântului HALLELUIAH, deși chiar și în zilele sale era deja scris cu J. Cuvântul înseamnă "Laudă lui Yah" sau "Lăudați pe Yah". Webster a menționat în definiția cuvântului:
   ,,Acest cuvânt este scris în mod necorespunzător, cu j, în conformitate cu limba germană și limbile continentale și de altă natură, în care j are sunetul y. Dar să se pronunțe cuvântul cu sunetul j în limba engleză, înseamnă să-i distrugă frumusetea. Greșeli similare ale sunetului j apar în Jehovah (Yahuwah), Jordania (Iordania), Joseph (Iosif), au pervertit pronunțarea corectă, care a fost Yehovah 8 Yordan, Yoseph. Această perversiune trebuie acum să fie supusă, dar în Aleluia nu ar trebui să fie tolerată,,
     Transformarea de la Yahushuah la Isus, poate fi observată atunci când cineva se uită la redarea din greacă a numelui Joshua. Din nou, Joshua este același nume cu Yahushua în ebraică. Atunci când Vechiul Testament a fost tradus în limba greacă, în al treilea și al doilea secole i.en, traducătorii greci au dat peste o problemă atunci când au transliterat numele de Joshua / Yahushua. Numele conținea două sunete care în greacă nu existau: Y și Sh. Într-o încercare de a translitera Numele cât mai aproape posibil, dar încă ușor de citit pentru cititorii lor care vorbeau greaca, numele a fost scris diferit ca și:
           

            

   Cu litere din limba engleză, acesta ar fi IESOUS (ee-ay-Soos). Faptul care a contribuit la schimbarea numelui, a fost că, atunci când "ua" a fost transliterat în greacă, a devenit un final feminin la singular. Acest lucru a creat confuzie cititorului Grec, deoarece denotă numele unei femei în limba greacă! Cele mai multe nume grecești pentru bărbați se terminau cu S:Ahile
Leonidas
Icar
Erebus
Hermes
Aeneas
Laertes
Apolo
Proteu
Aristide
Ulise
Midas
Minos
Odiseu
    Forma modificată a Numelui a dat prilejul scriitorilor păgâni să afirme că numele Iesous era de fapt același cu numele zeului lor demon, Zeus și, într-adevăr, se poate constata o asemănare strânsă între Zeusși EE-ay-Soos. Zeus era zeul principal al panteonului grecesc și numele său a fost în mod frecvent adăugat la nume și locații geografice ca o modalitate de a-l onora pe el. Terminațiile sus, seus și sous sunt pur și simplu pronunții fonetice ale acestui zeu păgân. Muntele sacru, Parnassus, precum și eroul Odiseu, ambii au avut astfel de terminații. Doi dintre fiii lui Zeus au avut, de asemenea, nume cu terminații care l-au onorat pe tatăl lor. Aceștia au fost Dionysos și Perseu.

    Când greaca a fost tradusă în latină, numele a fost corupt și mai mult în Isus. În latină, masculinul singular este desemnat prin terminația "us". (Acest lucru poate fi văzut în numele latine de sex masculin: Claudius, Augustus, Aurelius, Marcus, etc.) Forma latină a lui Isus a fost utilizată într-o singură Biblie de limba engleză tipărită în 1560. De notat că, deși se pare că a fost scris ca și Iefus, acesta este de fapt forma latină, Iesus. În engleza veche, litera s atunci când este inclusă într-un cuvânt, seamănă izbitor cu litera modernă f fără cruce.
    
    21 Când Petru, prin urmare, l-a văzut a zis lui Isus: Doamne, ce se face acestui om?

22 Isus i-a zis: Dacă vreau ca el să traiască pâna vin eu, ce este aceasta la tine? urmați-mă.

                 Anumite limbi iau forma latină și îl scriu ca Jesu (yay-zoo) sau Jesús (hay-Soos). Problema cu aceste corupții ale numelui sacru, este că, nicăieri în ele nu se poate găsi numele Tatălui, pentru că numele lui Yahuwah trebuie să fie în numele Fiului Său. Să ai credință să chemi numele Mântuitorului, trebuie să cunoști numele. Acest nume este Yahushua, nu Isus.Yahushua a recunoscut semnificația numelui Lui și tot ceea ce implica, cu privire la misiunea Lui de a salva pe cei pierduți. El a afirmat: "Eu am venit în Numele Tatălui Meu, și nu Mă primiți; dacă va veni un altul, în numele lui, pe acela îl veți primi" (John 5:43)
            În celebra profeție despre Mesia a lui Isaia, el a declarat: "Iată, fecioara va rămâne însărcinată, va naște un fiu și îi va pune numele, Emanuel." (Isaia 7:14, ) "Emanuel" înseamnă, literal, Yahuwah cu noi. Aceasta este ceea ce Yahushua, Fiul divin al Celui Infinit, înseamnă pentru fiecare fiu și fiică a lui Adam.
   Yahushua este chiar întruchiparea caracterului Tatălui Său.  Din moment ce a venit pe Pământ, toți trebuie să știe că Domnul cunoaște și simpatizează cu încercările și durerile noastre. Fiecare păcătos să știe că Creatorul este prietenul păcătoșilor. Prin marele plan de mântuire, atotputernicul, atotștiutorul, pretutindeni prezent, Yahuwah este descoperit ca fiind Eloahul Iubirii. Acuzațiile lui Satana împotriva lui Yahuwah, sunt reduse la tacere prin darul singurului Său Fiu, care s-a oferit să moară pentru rasa umană. În Fiul, toți pot să vadă dragostea Tatălui și de-a lungul veacurilor veșnice cei răscumpărați vor lăuda pe Yahuwah pentru cadou Său infinit:
                 Emanuel, "Yahuwah cu noi."
Yahushua era Yahuwah descoperit în trup omenesc:
                ,,La început a fost Cuvântul,
și Cuvântul era cu Yahuwah,
și Cuvântul era Eloah.
El era la început cu Yahweh.
Toate lucrurile au fost făcute prin El;
și nimic din ce a fost făcut,
nu a fost făcut fără El.
În El era viața;
și viața era lumina oamenilor.
Și lumina strălucește în întuneric;
și întunericul n'a biruit-o.
(Ioan 1: 1-5.)
        Cuvintele frumoase, sublime ale ucenicul iubit, Ioan, dezvăluie natura și misiunea Mântuitorului omenirii. Ele arată pre-existența lui Yahushua și unitatea cu Tatăl veșnic în lucrarea de creație.Un studiu al Numelor divine este un studiu al cuvintelor. Alegerea de cuvinte a lui Ioan, în acest pasaj, este foarte interesantă. A îngloba esența Fiului: Cine și ceea ce este, atât pentru noi cât și față de Tatăl Său, Ioan L-a descris ca fiind "Cuvântul".
                       Cuvintele sunt esențiale pentru a putea comunica. Fara cuvinte nu se poate produce nici o comunicare corectă și reală. Mormăielile, zâmbetele, dezaprobarea, și indicarea nu vă pot ajuta prea mult. Pentru a transmite informații cu privire la orice profunzime, sunt necesare cuvinte.Cuvintele exprimă gândirea. Acesta este motivul pentru care Ioan Îl numește pe Yahushua "Cuvântul". Din zilele veșniciei, Yahushua a fost una cu Tatăl Său. El a fost chiar imaginea lui Yahuwah; imaginea măreției Sale, Majestatea Sa, slava Sa, bunătatea Sa. Era descoperit caracterul Tatălui, în Yahushua care a venit pe pământ. Fiul a venit să demonstreze în propria Sa viață gândurile și sentimentele lui Yahuwah. Așa cum a fost profețit în Isaia, El a ajuns să fie, pur și simplu, "Yahuwah cu noi." (Isaia 7:14; Matei 1:22, 23)
              Venind să locuiască cu noi,. . . [Yahushua] L-a descoperi pe. . . [Yahuwah] atât oamenilor cât și îngerilor. El a fost Cuvântul lui. . . [Yahuwah] făcut auzit. În rugăciunea Sa pentru ucenicii Săi, El spune: "Eu le-am făcut cunoscut Numele Tău" - "plin de îndurare și milostiv, încet la mânie, plin de bunătate și adevăr" - "ca dragostea cu care M-ai iubit Tu să fie în ei, și eu în ei."Dar, nu doar pentru copiii Săi pământești era dată această descoperire. Mica noastră lume este cartea de studiu a întregului univers . . . .Scopul minunat al harului lui [Yahuwah], taina iubirii răscumpărătoare, este tema în care, "îngerii doresc să privească", și acesta va fi studiul lor de-a lungul veacurilor nesfârșite. Atât cei răscumpărați cât și ființele necăzute vor găsi în cruce. . . știința și cântecul lor. Se va vedea că slava care strălucește pe fața lui. . . [Yahushua] este slava iubirii sacrificiului de sine. În lumina de la Calvar se va vedea că legea renunțării la iubirirea de sine este legea vieții pentru pământ și cer; că iubirea care "nu caută propriul ei folos" are sursa în inima. . . [Tatălui]; și că, în Cel blând și smerit se manifestă caracterul Aceluia care locuiește în lumina de care nici un om nu se poate apropia.….(E. G. White, Reflectândla Hristos, p. 15.)
         Tatăl este descoperit în Fiul Său. Privind la Yahushua, gândurile interioare și sentimentele lui Yahuwah Tatăl, sunt dovedite a fi iubire pură și bunăvoință, răbdare, bunătate, îndelungă răbdare, și milă față de toți. Dacă Tatăl Însuși ar fi venit din Cer si ar fi locuit o viață pe pământ, ascunzând slava Sa și luând un corp omenesc, astfel încât toți să-L poată privi, înregistrările pe care le avem cu viata Mantuitorului nu ar fi fost schimbate deloc. În fiecare act al Fiului, în fiecare lecție predată, în orice mod, cuvânt și faptă iertătoare, putem vedea și auzi pe Tatăl. În fiecare amănunt, viața Fiului dezvăluie ceea ce ar fi Tatăl, dacă ar fi om.
      ,,Yahushua este singurul Fiu al viului. . . [Yahuwah]. El este la Tatăl ca un cuvânt care exprimă gândul, - ca un gând făcut auzit. . . . [Fiul] este cuvântul . . . [Tatălui]. . . . [Yahushua] a zis lui Filip: "Cine M-a văzut, a văzut pe Tatăl." Cuvintele lui au fost ecoul. . . Cuvintelor lui [Yahuwah]. . . . [Fiul] a fost asemănarea. . . [Tatălui Său], strălucirea slavei Sale, întipărirea ființei Lui. Ca o ființă personală,. . . [Yahuwah] S-a descoperit în Fiul Său. . . . [Yahushua], strălucirea slavei Tatălui, "și imaginea exactă a persoanei Sale" (Evrei 1: 3), a fost găsit pe pământ ca un om. ( E. G. White, Fii și fiice ale lui Dumnezeu, p. 21.)
      Scopul acestei descoperiri scumpe era să dezvăluie minților întunecate de păcat caracterul iubirii Tatălui. După păcătuire, ființele umane nu au mai fost în stare să discearnă sau chiar înțelege caracterul plin de iubire infinită, de sacrificiu de sine al lui Yahuwah. Caracterul divin a fost privit cu teamă. Venirea Mântuitorului să locuiască în trup omenesc, avea să descopere dragostea Tatălui.
          Fiecare atribut frumos al caracterului își are originea în Tatăl și este revelat în Fiul Său:
    Bunătatea: "Dispus să facă bine altora, și să îi facă fericiți prin împlinirea cererilor lor, rezolvarea nevoilor sau asistarea acestora în primejdie; având sensibilitate sau bunătate naturală"
    Plin de har: "....amabil, bun; prietenos ...binevoitor, milostiv, dispus să ierte ofense sau să împartă binecuvântări nemeritate"

Binevoitor: "Având o dispoziție de a face bine, posedând dragoste pentru omenire, și dorința de a promova prosperitatea și fericirea lor"

Compasiune: "A suferi cu altul; simpatie dureroasă, o senzație de durere cauzată de stres sau ghinionul altuia; milă, compătimire."

Părere de rău: "A simți durere sau suferință pentru cineva în primejdie; să aibă simpatie pentru,... să aibă sentimente de tandrețe pentru cineva, interesat de nefericirea...."

Milă: "Acea bunăvoință, blândețe sau sensibilitate a inimii, de care dispune o persoană pentru a trece cu vederea jigniri, sau pentru a trata un infractor mai bine decât merită, dispoziția care temperează dreptatea, și determină o persoană prejudiciată să ierte greșelile și rănile, precum și să îndure pedeapsa . "
     ( (Dicționar American al limbii engleze, Noe Webster, ed., 1828))
        Nicăieri nu sunt observate mai clar, aceste frumoase, atribute divine de caracter decât în povestea femeii care a fost prinsă în adulter și adusă la Yahushua pentru judecată. Fără îndoială, ea era vinovată. Ea a fost prinsă chiar când săvârșea! Când bărbații care au târât-o înaintea Lui, i-au cerut o pedeapsă, pe care, ea, ar fi trebuit să o primească, dar Mântuitorul a răspuns în același fel în care Yahuwah ar fi acționat dacă ar fi fost acolo. Maiestatea Cerului :
        ,,s-a aplecat și a scris cu degetul pe pământ, ca și când El nu ar fi auzit. Deci, atunci când ei au continuat să-L întrebe, El S-a ridicat și le-a zis: "Cine dintre voi, este fără păcat să arunce primul cu piatra în ea." Și din nou, El s-a aplecat și a scris pe pământ. Apoi, cei care au auzit, fiind mustrați de conștiința lor, au ieșit unul câte unul, începând cu cel mai în vârstă, până la ultimul. Și . . . [Yahushua] a fost lăsat singur, și femeia stând în mijloc. (Ioan 8: 6-9)
        Milostivul Răscumpărător! Bun și iubitor Mântuitor! Privind cu milă în ochii ei plini de rușine, El a întrebat: "Unde sunt acuzatorii tăi? Nu este nimeni să te condamne?" ( Ioan 8:10.) Și ea, care fusese îngrozită, așteptând ca prima piatră să zdrobească carnea ei moale, a răspuns: "Nimeni, stăpâne".Apoi cuvintele frumoase, direct din inima lui Yahuwah au căzut asupra urechilor ei: "Nici Eu nu te condamn, du-te și nu mai păcătui." (Ioan 8:11)
        Aici sunt dezvăluite cele două părți ale planului de restaurare:
   1. Yahuwah nu ne condamnă, deci inimile noastre sunt atrase de iubirea Lui, care este dovedit a fi infinită.
2. Cererile Creatorului sunt împuterniciri, astfel porunca Lui "du-te și nu mai păcătui" conține puterea de a activa pe păcătosul pocăit să asculte ordinul divin.
      Acesta este un principiu divin prin care știm să-L iubim pe Yahuwah. Astfel, a fost necesar să se descopere mintea divină păcătoșilor, ca ei, la rândul lor, să poată fi atrași către El.
       ,,[Yahushua] Lumina lumii, a acoperit splendoarea orbitoare a dumnezeirii Lui și a venit să trăiască ca un om printre oameni, care să poată, fără să fie mistuiți, să se familiarizeze cu Creatorul lor. . . . [Yahushua] a venit să învețe ființele umane ceea ce. . . [Tatăl] dorește ca ei să știe. Sus în ceruri, pe pământ, în apele largi ale oceanului, noi vedem lucrarea mâinilor lui. . . [Yahuwah]. Toate lucrurile create atesta puterea Sa, înțelepciunea Sa, dragostea Lui. Dar nu de la stele sau ocean sau cataracte putem învăța despre personalitatea. . . [Tatăl] așa cum este ea dezvăluită în. . . [Fiul Său] ,, (E. G. White, Fii și fiice ale lui Dumnezeu, p. 21.)

       Prin descoperirea iubirii divine, mințile urmau să fie atrase de mintea divină și readuse la poziția chipului divin. Procesul pas-cu-pas de umilire infinită, la care Fiul S-a supus de bună voie, cu scopul de a descoperi dragostea Tatălui Său, este prezentat în Scriptură.
       ,,Să aveți în voi gândul acesta, care era, de asemenea, în. . . [Yahushua]: El măcar că era chipul lui. . . [Yahuwah], "Nu a crezut ca un lucru de apucat să fie deopotrivă cu (Yahuwah) egal..."] ci s-a dezbracat pe sine Însuși și a luat chip de rob, făcându-se asemenea oamenilor. La înfățișare a fost găsit ca un om, S-a smerit și S-a făcut ascultător până la moarte, și încă moarte de cruce. De aceea … [Yahuwah] l-a înălțat nespus de mult, și I-a dat numele care este mai pe sus de orice nume; ca în numele lui …[Yahushua] orice genunchi să se plece … și orice limbă să mărturisească … că …[Yahushua Unsul este Stăpânul], spre slava lui … [Yahuwah] Tatăl. (Filipeni 2:5-11).
             Fiindcă iubirea este trezită numai atunci cand este acordată iubire, descoperirea caracterului iubirii Tatălui este ceea ce face pe păcătoși să fie gata să renunțe la propria lor voință încăpățânată față de voința divină. Dragostea înlocuiește frica si totala încredere ia locul neîncrederii atunci când caracterul Tatălui se vede în viața Fiului.
              ,,Blând, plin de compasiune, compătimitor, mereu grijuliu cu altii, El a reprezentat caracterul . . . [Tatălui], și a fost implicat în mod constant în muncă, pentru. . . [Yahuwah] și om. . . . Așa cum . . . [Yahushua] era în natura umană, așa îndeamnă. . . [Yahuwah] pe urmașii Săi să fie. În puterea Lui putem trăi viața de curăției și noblețe pe care Mântuitorul a trăit-o,, (E. G. White, Fii și fiice ale lui Dumnezeu, p. 21.)
           Când Iubirea înlocuiește Frica, atunci recrearea promisă este realizată. Restaurarea este completă și omul reflectă perfect imaginea divinului. Toți cei care vor, prin credință, proclamă Mântuirea lui Yahushua în făgăduința lui Yahuwah Salvează! vor primi darul restaurării complete. Răscumpărarea lor, care a început la cruce, este completată deoarece aceștia sunt complet restaurați ca să reflecte caracterul Tatălui, datorită legii Sale care este scrisă în inimile lor....